الاتفاق الروسي التركي خطوة على طريق اعادة انتاج النظام السوري العميل لأمريكا!

نشر بتاريخ: 30 كانون1/ديسمبر 2016

الاتفاق الروسي التركي خطوة على طريق اعادة انتاج النظام السوري العميل لأمريكا!

أكدت الوثائق الروسية التركية المقدمة لمجلس الأمن أن المفاوضات في أستانة ستجري وفقاً لإعلان جنيف ١.

رغم الغياب الأمريكي الشكلي عن المشهد السوري إلا أن مجريات الأحداث تؤكد وقوف أمريكا بأدواتها ووكلائها خلف ما يجري من اتفاقيات، ولعل هذه الوثائق تعطي دليلاً اضافياً على ذلك؛

فمقررات جنيف ١ هي مقررات أمريكية تعيد انتاج النظام العميل لها عبر هيئة حكم انتقالية مكونة من النظام وممن يسمون معارضة، الأمر الذي يؤكد أن الموقعين على اتفاقية الاستسلام المشين المسمى وقف إطلاق النار إنما يبيعون دماء أهل الشام وتضحياتهم الغالية في سوق جنيف وأستانة للمستعمرين.

 إن الواجب على المخلصين أن يكفوا أيدي العابثين تجار الحروب عن الشام وثورتها ويرفعوا الغطاء عنهم ليُفتضح أمرهم، وأن لا يقبلوا ثمناً لتلك التضحيات الغالية إلا بالتحرر الكامل من التبعية للمستعمرين وإقامة الخلافة على منهاج النبوة التي يرضى عنها ساكن الأرض وساكن السماء

تعليق صحفي: تجديد رخصة شركة الاتصالات الفلسطينية وجوال مثال صارخ على فساد السلطة وتصرفها كعصابة قطاع طرق!!

نشر بتاريخ: 30 كانون1/ديسمبر 2016

تعليق صحفي

تجديد رخصة شركة الاتصالات الفلسطينية وجوال مثال صارخ على فساد السلطة وتصرفها كعصابة قطاع طرق!!

جددت وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات رخصة شركة الاتصالات الفلسطينية "بالتل" وشركة جوال لمدة عشرين عاماً بمبلغ 290 مليون دولار، بالشراكة مع وزارة المالية والتخطيط.

تعقد السلطة الفلسطينية الاتفاقيات مع الشركات بناء على مصالح المتنفذين في السلطة ورجالها المقربين بما يضمن ثراءهم واستمرار نهب أموال أهل فلسطين وانسيابها نحو جيوبهم المتخمة بالمال الحرام، دون أي اعتبار لمصلحة أهل فلسطين الذين يجثم الاحتلال على صدرهم ويضيق عليهم سبل عيشهم، لتشكل تصرفات السلطة الفاسدة ماليا وصفةً لتهجير أهل فلسطين وضغوطاً اقتصادية بات الكل يعاني منها في ظل تغول رجال السلطة المنتفعين من الامتيازات التي تقدمها المراسيم "الرئاسية" والبلطجة الأمنية والتغطية القانونية والتغول على الأجهزة القضائية.

إن عقد الاحتكار لشركة الاتصالات الفلسطينية يعطي مثالاً صارخا على الفساد المالي والقيمي والظلم الذي توقعه السلطة الفلسطينية على أهل فلسطين الذين يدفعون فواتير الاتصالات التي تفوق في سعرها فواتير الدول المجاورة دون أي رقابة أو حسيب،  لتسطو بذلك شركة الاتصالات وجوال وغيرها من الشركات المقربة من رجال السلطة على جيوب أهل فلسطين دون رادع أو محاسب وبغطاء قانوني وأمني من السلطة التي أصبحت تشكل عصابة مستفيدة من الامتيازات والعقود والضرائب والمكوس التي تفرضها على أهل فلسطين وترهق كاهلهم بها، لتدفع الناس دفعا للتفكير بالهجرة وترك الأرض المباركة!

فساد أزكم الأنوف

إن عقد التجديد لهذه الشركة أزكم الأنوف لشدة فساده ووضوح الظلم الواقع على أهل فلسطين من تجديده واكتوائهم بنار اسعار تلك الشركات المتنفذة التي تساندها عصابة السلطة المستفيدة مباشرة من تلك العقود؛

فقد أعرب مراقبون عن استيائهم من إجراء مفاوضات تجديد رخصة الاحتكار للاتصالات بعيدا عن وسائل الإعلام والمجتمع المدني، وحِرص الطرفين (الشركة والحكومة) على ابقاء المفاوضات سرية.

واعتبر رجل الأعمال وخبير الاتصالات هاني العلمي في حديث مع بوابة اقتصاد فلسطين، الاتفاق بمثابة خسارة فادحة أثبتت فيها السلطة أنها لا تلتزم معايير الشفافية. مشيرا إلى أن المبلغ المتفق عليه، نحو 15 مليون دولار بالسنة، وهو مبلغ قليل جدا إذا ما قورن بأرباح الشركة التي تصل إلى 120 مليون دولار سنويا.

واستغرب العلمي من طول مدة الرخصة، فعشرون عاما تعتبر مدة طويلة جدا إذا ما نظرنا إلى تسارع التطور في قطاع الاتصالات.

وقال العلمي إن عدم فتح المنافسة في مزاد بين الشركات المحلية والدولية للحصول على الامتياز يعتبر أمراً خطيراً، وإضاعة لمورد اقتصادي هام في ظل العجز المالي الذي تعاني منه الحكومة، مشيراً إلى تقدّم شركة "زين" الإقليمية منذ عدة أعوام لشراء حصة بمبلغ مليار دولار في قطاع الاتصالات الفلسطيني.

وأرسلت الهيئة المستقلة لحقوق الانسان وائتلاف أمان وجمعية حماية المستهلك، رسائل إلى الكتل البرلمانية في المجلس التشريعي، تنتقد فيها غياب الشفافية وعدم توفر أية معلومات حول بنود الاتفاقية الجديدة ما بين الحكومة الفلسطينية وشركة الاتصالات الفلسطينية "بالتل". والتي أشارت تسريبات إلى مصادقة مجلس الوزراء عليها في جلسته المنعقدة بتاريخ 20/12/2016 ورفعها إلى الرئيس من أجل توقيعها.

 

أرباح خيالية على حساب أهل فلسطين المظلومين

 

إن أرباح شركة الاتصالات خيالية مقارنة مع دول العالم، مما يدل على مدى الظلم الذي يلحق بأهل فلسطين الذين يرزحون تحت احتلال كيان يهود، لتصبح شركة الاتصالات وغيرها من الشركات التي ترعاها السلطة وسلوك العصابة في السلطة الذي يعتمد على الجباية أحد أدوات الضغط لتهجير أهل فلسطين من بلادهم أو تركيعهم للقبول بكل ما تقوم به السلطة ورجالها من تنازلات في ظل ضغط اقتصادي يدفع الناس دفعاً إلى الفقر وضنك العيش واللهث وراء لقمة الخبر؛

فقد حصدت مجموعة الاتصالات الفلسطينية أرباحاً بقيمة 120 مليون دولار، أي ما قيمته 476 مليون شيكل هذا العام، وأجرت "العربي الجديد" مقارنة بين أرباح الشركة الفلسطينية، والشركات "الإسرائيلية" ومنها شركة بلفون "الإسرائيلية"، التي بلغ صافي إيراداتها 3.42 مليارات شيكل في الوقت الذي بلغت أرباحها 373 مليون شيكل، أما شركة سلكوم فإن إيراداتها كانت أكبر من ذلك بقيمة 4.57 مليارات شيكل، في حين بلغت أرباحها 354 مليون شيكل.

وبمقارنة شركة الاتصالات الفلسطينية مع الشركات "الإسرائيلية"، فإنها حققت أرباحا بقيمة 476 مليون شيكل من حجم إيرادات يقارب ملياري شيكل. أي أن أرباح الشركة الفلسطينية، ضعف ما تحققه الشركات الإسرائيلية من خلال إيرادات أقل بكثير.

أهل فلسطين يدفعون الفواتير الاعلى في المنطقة ظلما وعدوانا بتواطؤ من السلطة وعصابتها المستفيدة!!

يؤكد الدكتور عزمي الأطرش الأستاذ المساعد في دائرة العلوم التنموية في جامعة القدس أن أرباح شركات الاتصالات الفلسطينية عالية جدا مقارنة برأس المال المستثمر وبواقع الاقتصاد الفلسطيني.
ويقول لـ "العربي الجديد": "بحسب ميزانية 2013 للاتصالات الفلسطينية كانت الإيرادات التشغيلية 545 مليون دولار، وهي تكافئ 6.7 % من إجمالي الناتج المحلي الفلسطيني، ما يعني أن الأسرة الفلسطينية تنفق 10% من دخلها على الاتصالات" وهو رقم عالٍ جدا في سلة أي مستهلك في العالم.

حول الأرباح يقول الأطرش: "في مصر العائد على رأس المال في قطاع الاتصالات يبلغ 17% أما في الاتصالات الفلسطينية فهو 77% خلال سنة (2013) التي شهدت ارتفاعا في الأرباح من دون زيادة في الإيرادات أو الاستثمارات، ما يعني أن هذه الأرباح الزائدة جاءت من دون أي تكلفة وعلى حساب المواطن".

في التفاصيل يعطي الأطرش المثال التالي على تضخم العائدات، إذ بلغت قيمة رسوم الاشتراكات الشهرية في فلسطين 80 مليون دولار خلال عام، في الوقت الذي تخدم الشركة أربعة ملايين فلسطيني، بينما رسوم الاشتراكات في السوق المصري على سبيل المثال والذي يخدم 80 مليون مواطن لا تتجاوز قيمتها 20 مليون دولار في العام.

بالمقارنة مع الأردن، وحسب مجموعة المستشارين العرب (متخصصة في الأبحاث والدراسات التحليلية في مجال الاتصالات والإعلام)، فإن معدل العائد الشهري لكل خط جوال في فلسطين هو 11.29 دولارا، بينما في الأردن يساوي العائد الشهري سبعة دولارات فقط لكل خط جوال، ولا يمكن هنا تجاهل مقدار الخدمات التي يتلقاها المشترك في كلا الدولتين، إذ يشمل السعر في الأردن خدمات الإنترنت للجيل الثالث بالإضافة إلى الاتصالات الصوتية، بينما تتركز الخدمة في الشركات الفلسطينية على المكالمات الصوتية والرسائل النصية فقط.

 

رجال السلطة عصابة مستفيدة على حساب قوت أهل فلسطين وعذاباتهم!!

إن فساد عصابة السلطة المتنفذة لم يعد سرا فقد تداوله رجالات السلطة أنفسهم ووصفوا المعطلين للقوانين المنظمة لقطاع الاتصالات بالمستفيدين ماديا، فمستشار الرئيس للشؤون التكنولوجية سابقاً صبري صيدم قال في حينه "عندما كنا نتحدث عن هذا الموضوع كان بعضهم يصر على ضرورة بقاء الوضع الحالي، منهم مستفيدون ماديا، ووجود هيئة يشكل منافسة هم في غنى عنها". ويضيف لدى بعضهم اعتبارات سياسية، وبعضهم الآخر لديه تخوفات مشروعة، لكن كل تجارب تنظيم قطاع الاتصالات في الدول المختلفة أفرزت تنافسية عالية وجودة عالية".

أما مشهور ابو دقة وزير الاتصالات السابق كان قد أشار في وقت سابق إلى أن "الظروف التي أحاطت بمنح الرخصة السابقة للاتصالات الثابتة والخلوية عام 1996 من عدم شفافية، وعدم خضوعها للتدقيق وللنقاش العام في حينه، أفقد الخزينة وبالتالي المواطن أموالا طائلة وأدى إلى تأخير واضح في نمو القطاع".

وقال رئيس جمعية حماية المستهلك صلاح هنية أنه منذ العام 2002 حتى اليوم والشفافية غائبة عن هذا القطاع، مشيرا إلى أنه من غير الواضح للمواطن لمن تعود ملكية البنية التحتية للاتصالات للحكومة أم للشركة. وأضاف: نحن نعلم أنها ملك للدولة لكن لماذا تجبي شركة الاتصالات أموالا طائلة بحجة "خط النفاذ". وأشار إلى أهمية ضغط المجتمع المدني على الحكومة والشركة، فالحكومة قد تفاوض لرفع أرباحها في حين أن لا أحد يمثل المواطن ويدافع عن مصالحه.

عصابة السلطة تدوس على قوانينها لتمديد العقد الاحتكاري

وقد داست السلطة الفلسطينية في تكريسها لنهج العصابة بقدمها على كل القوانين التي وضعتها بنفسها لتمديد هذا العقد الاحتكاري الذي تستفيد منه عصابة السلطة ورجالها المتنفذون ويكتوي بناره أهل فلسطين، فقد استعرض المستشار القانوني لائتلاف أمان المحامي بلال البرغوثي ورقة مراجعة لواقع تنظيم قطاع الاتصالات في فلسطين حيث صدر قرار بقانون رقم (15) لسنة 2009م بشأن الهيئة الفلسطينية لتنظيم قطاع الاتصالات، "ومن المؤسف أن هذا القانون المتأخر لم يجرِ تطبيقه على أرض الواقع حتى يومنا هذا بسبب عدم تشكيل الهيئة الفلسطينية لتنظيم قطاع الاتصالات. مما أدى إلى تجميد تطبيق احكام القانون بسبب الصراع على تشكيلها". الهيئة ذاتها التي وصف صبري صيدم المعطلين لإيجادها و للقوانين المنظمة لقطاع الاتصالات بالمستفيدين مادياً.

مضيفا أنه تم توقيع اتفاقية منح (رخصة انشاء وادارة وتشغيل اتصالات الهاتف الثابت والجوال) بتاريخ 10/11/1996 ما بين السلطة الوطنية الفلسطينية، وشركة الاتصالات الفلسطينية والمحددة بعشرين سنة قابلة للتجديد لمدة 20 سنة أخرى بناء على طلب يقدم من الشركة إلى وزير الاتصالات. وقد لقيت الاتفاقية جدلا ونقاشا واسعا، خصوصا على صعيد المجلس التشريعي الفلسطيني ولجانه المختصة، لا سيما مع اصدار القانون الأساسي الفلسطيني في العام 2002 وما جرى عليه من تعديلات في العام 2003، والذي احتوى على احكام تتعلق بمنح الامتيازات العامة تتعارض مع الصورة والطريقة التي تمت فيها الاتفاقية مع شركة الاتصالات. وفي العام 2003 قدمت الدائرة القانونية للجنة الاقتصادية في المجلس التشريعي رأيا قانونياً تعتبر فيه أن الاتفاقية المعقودة ما بين شركة الاتصالات ووزارة الاتصالات تحتاج الى اصدار قانون يشرعنها على اعتبار أن هذه الاتفاقية هي شكل من أشكال الامتياز الذي أكدت المادة 94 من القانون الاساسي على أن تُنظم بقانون.

من جهتها تحدثت مديرة دائرة الرقابة على السياسات في الهيئة المستقلة لحقوق الانسان خديجة زهران عن ثلاثة محاور رئيسية، وهي الرقابة على عقد الامتياز وتوفير الحماية القانونية للمستهلكين في قطاع الاتصالات بالإضافة للإطار القانوني الناظم حيث نظم القانون رقم (3) لسنة 1996 بشأن الاتصالات السلكية واللاسلكية وقرار وزير البريد والاتصالات رقم (1) لسنة 1996 بشأن نظام الاتصالات السلكية واللاسلكية، حيث نظم القانون جهة منح الامتياز، وطرق اختيار حامل الامتياز، ومضمون العقد، وشكله، وتوقيعه، ونشره. كما أن قانون الاتصالات ونظام الاتصالات ينظمان مدة الامتياز ومنطقة الامتياز الجغرافية، ومقابل الامتياز ينظم –أيضا- آثار امتياز الاتصالات بالنسبة لكل من مانح الامتياز وحامله من جهة، والمستفيدين من خدمات محل الامتياز من جهة أخرى. وأكدت زهران على أن غياب الإطار القانوني الناظم لعقود الامتياز، وغياب دور المجلس التشريعي لا يعفي الحكومة من نشر مسودة الاتفاقية الجديدة قبل التوقيع عليها من أجل القيام بالرقابة المجتمعية حتى تسهم المؤسسات بإغناء هذه المسودة بالنقاشات بما يعزز حقوق الانسان.

إن السلطة الفلسطينية تجاوزت كونها أداة أمنية لحماية كيان يهود بالتنسيق الأمني، وأداة تخريب ثقافية لعقول شباب أهل فلسطين عبر المناهج التي يفرضها الغرب المستعمر لبلادنا وعبر مهرجانات الرقص والغناء المختلط التي ترعاها شركة جوال والاتصالات الفلسطينية المتورطة في انهاك أهل فلسطين ماليا، تجاوزت السلطة وظيفتها الأمنية والثقافية التخريبية لتصبح كذلك أداة اقتصادية ضاغطة على أهل فلسطين لتركيعهم ودفعهم للتفكير في الهجرة وترك الأرض المباركة لكيان يهود أو ارضاخ للحلول الاستسلامية التي تعطي جلّ الأرض المباركة لكيان يهود تحت مسمى "حل الدولتين".

آن لأهل فلسطين أن يعلوا أصواتهم في وجه هذه السلطة العميلة الظالمة وينكروا هذا الظلم والتغول لعصابة باتت ترهق أهل فلسطين وتحاربهم في حياتهم ورزق أولادهم وتسعى لسلخهم عن أمتهم وثقافتهم.

إن هذا الشر المستطير لعصابة السلطة الظالمة لن يتخلص منه أهل فلسطين إلا بالتخلص من كيان يهود الغاصب وتحرير الأرض المباركة من رجسهم، فالأمة الاسلامية مطالبة بالعمل الفوري على تحرير فلسطين وأهل القوة والجيوش في الأمة الاسلامية يقع على عاتقهم شرعا التحرك الفوري لتحرير الأرض المباركة ورفع هذا الظلم المركب عن أهل فلسطين.

أردوغان يقتل المسلمين بأوامر أمريكية وبغطاء جوي روسي، فأي خيانة هذه؟!

نشر بتاريخ: 29 كانون1/ديسمبر 2016

أردوغان يقتل المسلمين بأوامر أمريكية وبغطاء جوي روسي، فأي خيانة هذه؟!

 تغير طائرات روسية على مدينة الباب في الوقت الذي تتقدم فيه قوات تركية على الارض لاقتحام تلك المدينة، وكان اردوغان قد انتقد أمريكا وطائرات الحلف الصليبي التي لم تقدم له المساعدة في قصف المدينة !!

إن أردوغان الذي انسلخ عن ثقافة أمته وانحاز لفسطاط اعدائها جعل من الجيش التركي فرقة اقتحام من المرتزقة بأيدي الكفار المستعمرين من الامريكان وأدواتهم من الروس والايرانيين وأشياعهم وأحلافهم، لينضم النظام التركي وبكل صلافة الى فسطاط الكفار المجرمين الذين يقتلون المسلمين ليل نهار في الشام  في محاولة لكسر ثورة الأمة هناك.

لا يغرن اردوغان الذي يذبح المسلمين الان بغطاء جوي روسي حلم الله عليه فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)، وان الثورة مستمرة حتى ينجز الله وعده، فالخلافة على منهاج النبوة هي مطلب الثورة وهدفها وهي وعد الله وبشرى رسوله صلى الله عليه وسلم، فأنى للظلمة والعملاء والخونة ومن ورائهم الكفار وأشياعهم الوقوف أمام الله، فالله معنا والعاقبة للمتقين، والثورة يجب أن تستمر.

نفائس الثمرات : إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا كَمَنْ رَأَى أَهْلَ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ وَهُمْ مُخَلَّدُونَ

نفائس الثمرات : إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا كَمَنْ رَأَى أَهْلَ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ وَهُمْ مُخَلَّدُونَ

عن الْحَسَن كَانَ يَقُولُ: «إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا كَمَنْ رَأَى أَهْلَ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ وَهُمْ مُخَلَّدُونَ، وَكَمَنْ رَأَى أَهْلَ النَّارِ فِي النَّارِ مُعَذَّبُونَ، قُلُوبُهُمْ مَحْزُونَهٌ، وَشُرُورُهُمْ مَأْمُونَةٌ، وَحَوَائِجُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَقْضِيَّةٌ، وَأَنْفُسُهُمْ عَنِ الدُّنْيَا عَفِيفَةٌ، صَبَرُوا أَيَّامًا قِصَارًا لِعُقْبَى رَاحَةٍ طَوِيلَةٍ، أَمَّا اللَّيْلُ فَصَافَّةٌ أَقْدَامُهُمْ، تَسِيلُ دُمُوعُهُمْ عَلَى خُدُودِهِمْ، يَجْأَرُونَ إِلَى رَبِّهِمْ: رَبَّنَا رَبَّنَا، وَأَمَّا النَّهَارَ فَحُكَمَاءُ، عُلَمَاءُ، بَرَرَةٌ، أَتْقِيَاءُ، كَأَنَّهُمُ الْقِدَاحُ، يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ النَّاظِرُ فَيَحْسَبُهُمْ مَرْضَى، وَمَا بِالْقَوْمِ مِنْ مَرَضٍ، وَيَقُولُ: قَدْ خَلطُوا، وَقَدْ خَالَطَ الْقَوْمَ أَمْرٌ عَظِيمٌ».

الأولياء لابن أبي الدنيا   

وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  2 من ربيع الثاني 1438هـ   الموافق   السبت, 31 كانون الأول/ديسمبر 2016مـ

مصطلح أهل السنة والجماعة ح4

مصطلح أهل السنة والجماعة ح4

ثانيا: تاريخ مصطلح أهل السنة والجماعة

أولا: مصطلح الجماعة له مفهوم شرعي محدد

ورد في جملة من أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لفظ الجماعة مضافة إلى المسلمين، ومن ذلك: عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ، قال: «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي هَذِهِ فَحَمَلَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ الْفِقْهِ فِيهِ غَيْرُ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ الْفِقْهِ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ صَدْرُ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ أُولِي الْأَمْرِ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ المسلمين، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ»، رواه أحمد وابن ماجه وهو حديث حسن،

خطب عمر رضي الله عنه بالشام فقال: «قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺمَقَامِي فِيكُمْ، فَقَالَ: اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يُعَجِّلَ الرَّجُلُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا، وَبِالْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا، فَمَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَمِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، فَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ» رواه الترمذي وأحمد، وهو حسن صحيح، ففي هذين الحديثين الأمر الصريح بلزوم جماعة المسلمين، ولقد وقفت[1] على كلام نفيس للإمام الشافعي رحمه الله يبين فيه معنى أمر النبي ﷺ، بلزوم جماعة المسلمين. فبعد ذكر الإمام الشافعي رحمه الله لحديث عمر السابق قال: (قال: فما معنى أمر النبي بلزوم جماعتهم؟ قلت: لا معنى له إلا واحد. قال: فكيف لا يحتمل إلا واحداً؟ قلت: إذا كانت جماعتهم متفرقة في البلدان فلا يقدر أحد أن يلزم جماعة أبدان قوم متفرقين، وقد وجدت الأبدان تكون مجتمعة من المسلمين والكافرين والأتقياء والفجَّار، فلم يكن في لزوم الأبدان معنى، لأنه لا يمكن، ولأن اجتماع الأبدان لا يصنع شيئاً، فلم يكن للزوم جماعتهم معنى، إلا ما عليه جماعتهم من التحليل والتحريم والطاعة فيهما. ومن قال بما تقول به جماعة المسلمين فقد لزم جماعتهم، ومن خالف ما تقول به جماعة المسلمين فقد خالف جماعتهم التي أمر بلزومها)[2] لاحظ في كلام الشافعي رضي الله عنه أمرين: ما عليه الجماعة من التحليل والتحريم، ومفهوم ذلك: أن معاريف الإسلام هي المعاريف في المجتمع، ومنكراته هي المنكرات، وثانيهما: الطاعة فيهما، والطاعة هنا لله ولرسوله ولأولي الأمر من المسلمين، كما سيتضح بعد قليل إن شاء الله.

ولاحظ أمراً ثالثاً مهماً: اجتماع الأبدان لا يشكل مجتمعا، ولا معنى له إطلاقا، بل ما يشكل الجماعة التي على المسلم لزومها وعدم الخروج عنها هو اجتماعهم على المفاهيم، والمفاهيم هي أساس تعريف المجتمع تفريقا له عن تعريف الجماعة، فالشافعي رضي الله عنه يفرق تفريقا دقيقا بين جماعة من الناس وبين المجتمع!

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺعَنِ الخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ» قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: «قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، قَالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا» قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ» قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ؟ قَالَ: «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ» رواه البخاري ومسلم. تأمل هنا: ما غير جماعة المسلمين وإمامهم عبارة عن فرق، يجب اعتزالها، ويجب لزوم الجماعة والإمام، فلا وجود للجماعة بغير إمام، لأنه لو كان لها وجود بغير إمام لكان بالإمكان لزومها في حال غيابه، وكذلك لا وجود للإمام (أي الخليفة) إلا بأن يكون خليفة على جماعة المسلمين!

عن الحارث الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ...» فذكر الحديث بطوله، قال رسول الله ﷺ: «وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَمَرَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِنَّ: الْجَمَاعَةُ، وَالسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ، وَالْهِجْرَةُ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ» رواه الترمذي وأحمد،

عن ابن عباس عن النبي ﷺقال: «مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» رواه البخاري،

وأخرج الترمذي وابن خزيمة وابن حبان ومصححا من حديث الحارث بن الحارث الأشعري في أثناء حديث طويل، «مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْراً، فَكَأَنَّما خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ».

لاحظ ألفاظ الحديث تزاوج بين الخروج من الجماعة، والخروج من السلطان، وهما شيء واحد، فالسلطان في الإسلام للأمة، تمنحه بعقد البيعة للخليفة ليكون صاحب السلطان أي رعاية الشئون وفق أحكام الإسلام، لذلك كان من الطبيعي أن يكون الخروج عن السلطان خروجا عن الجماعة.

وأيضا، فإنه لا معنى للخروج على الجماعة أن يكون خروج الأبدان، وإنما الخروج على القيم والمفاهيم التي لدى الجماعة.

وفي الحديث المرفوع: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَنْ رَأَى مِنْ أميره شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ إِلا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ «مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلاَمِ مِنْ عُنُقِهِ» حَدِيث صَحِيح، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي ذَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

الفقير إلى رحمة الله تعالى: ثائر سلامة – أبو مالك

  2 من ربيع الثاني 1438هـ   الموافق   السبت, 31 كانون الأول/ديسمبر 2016مـ

أمريكا وأعوانها وأوباشها تخنق ثورة الشام

أمريكا وأعوانها وأوباشها تخنق ثورة الشام

الخبر: أعلنت تركيا وروسيا التوصل إلى اتفاق لوقف إطلاق النار بصورة شاملة في كافة الأراضي السورية، بين النظام السوري والمعارضة المسلحة يبدأ من منتصف هذه الليلة.

وأكدت المعارضة السورية توقيع اتفاق وقف إطلاق النار، وقالت إنه يشمل كافة الأراضي السورية، كما أن النظام أكد عبر وكالة الأنباء الرسمية "سانا" توقيع الاتفاق.

وقالت وزارة الخارجية التركية عقب الإعلان عن الاتفاق، إن التنظيمات التي اعتبرها مجلس الأمن الدولي "منظمات إرهابية" لا يشملها وقف إطلاق النار، وتركيا وروسيا الاتحادية تضمنان الاتفاق.

كما أعلن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أن الاتفاق سيبدأ من منتصف هذه الليلة، وأن موسكو وأنقرة هما الضامنتان للاتفاق.

وأشار بوتين إلى أنه "تم توقيع ثلاث وثائق الأولى بين الحكومة السورية والمعارضة المسلحة حول وقف لإطلاق النار على مجمل الأراضي السورية" لافتا إلى أن وثيقة أخرى تشمل مفاوضات السلام المزمع عقدها لاحقا.

وقال بوتين إنه قرر تخفيض الوجود العسكري الروسي في سوريا بعد إعلان الاتفاق علما بأن قواته كان لها الدور الأبرز في التقدم الأخير لقوات النظام السوري من خلال القصف العنيف على مدينة حلب. (المصدر: عربي21، الخميس، 29 كانون الأول/ديسمبر 2016)

التعليق:

بعد أن دمرت روسيا حلب وقتلت وشردت أهلها، وبعد تآمر تركيا وخيانتها لحلب وأهلها، ها هما يجتمعان ليجهزا على ما بقي من ثورة الشام في محاولة للنجاح حيث أخفقت أمريكا سابقا عندما كانت في واجهة الأعمال السياسية مع روسيا فأخفقت جنيف وأخواتها والآن تأمل روسيا وتركيا ومن خلفهما أمريكا طبعا بالنجاح في الأستانة في كازاخستان حيث من المقرر أن تبدأ المفاوضات بين من قَبِلَ وباع من فصائل الثوار ونظام الإجرام برعاية روسية تركية.

وقد أعلنت سبع فصائل عن مشاركتها وهي، فيلق الشام، وأحرار الشام، وجيش الإسلام، وصقور الشام، وجيش المجاهدين، وجيش إدلب، والجبهة الشامية. بحسب بيان نشر على موقع وزارة الدفاع الروسية. وأعلنت روسيا أيضا عن نيتها دعوة دول إقليمية للمشاركة في لقاء الأستانة مثل مصر والسعودية وقطر والأردن.

لكم الله يا أهل الشام، فقد تآمر عليكم وعلى ثورتكم (الصديق) قبل العدو، وخان ثورتكم البعيد والقريب، وانكشفت أدوار الجميع؛ فالدول الإقليمية التي ادعت نصرتكم وأمدتكم أحيانا بالمال والسلاح حان وقت دفع الثمن لها ولأسيادها، فهي لم تتحرك أصلا بدافع ذاتي وحرصا منها عليكم وعلى ثورتكم، بل تحركت ضمن مخطط مرسوم بعناية لتصل هذه الثورة إلى ما وصلت إليه وإلى ما ترون بأم أعينكم، فكل الفصائل التي سارت وارتبطت بأجهزة هذه الدول تسير سير الأسير، فاقدة الإرادة خلف هذه الأجهزة وأوامرها، فقد خدعوهم منذ أول يوم اتصلوا بهم عندما (نصحوهم) وقالوا لا ترفعوا راية (لا إله إلا الله) ولواء رسول الله، وتطالبوا بتغيير النظام لنظام حكم أيديولوجي (دولة إسلامية) فينقلب عليكم العالم أجمع وتَسْتَعْدون الغرب والشرق عليكم، فأطاعهم البعض وانهزموا داخليا وتآمروا على الثورة وتخلوا عن مطلبها الرئيسي (أنها لله) وبدأت التنازلات وبدأ الانهيار، ووصلت الثورة لما ترون وتشاهدون؛ حوالي ست سنين من القتل والدمار والتشريد، ونصف مليون قتيل تقريبا وأكثر من مليوني جريح ونصف السكان إما مهجرون وإما نازحون عن بلداتهم ومدنهم، عدا عن الخسائر الاقتصادية التي تجاوزت 260 مليار دولار.

وبعد كل تلك الخسائر والتشريد والتهجير، وبعد كل تلك الدماء الزكية والأرواح الغالية التي قدمها أهل الشام رخيصة في سبيل التخلص من نظام الإجرام وتطهير البلاد من رجس الكفر وأعوانه، طلبا لمرضاة الله سبحانه وتعالى، تفرض عليكم أمريكا إرادتها بعميلها أردوغان ووكيلها في الإجرام بوتين بأن تجلسوا وتفاوضوا رأس الإجرام وكيانه الهزيل المنهار والذي أسندته أمريكا ومنذ البداية بكل أوباش الأرض لتجهض ثورتكم.

والله ليس لكم إلا الله سبحانه وتعالى، فهو مولاكم وناصركم، وليس لكم إلا التمسك بما بقي من المخلصين المجاهدين الصابرين، ولا تركنوا للمنهزمين والمتخاذلين فلن يوردوكم إلا موارد الهلاك والخزي والعار.

﴿إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

حاتم أبو عجمية – الأردن

  2 من ربيع الثاني 1438هـ   الموافق   السبت, 31 كانون الأول/ديسمبر 2016مـ

لماذا استثناء الغوطة الشرقية من الهدنة؟!

لماذا استثناء الغوطة الشرقية من الهدنة؟!

الخبر: نقل مراسل الجزيرة عن المصادر الخاصة أن اجتماعا تمهيديا عقد يومي الجمعة والسبت الماضيين بين المعارضة السورية والجانب التركي تلاه اجتماع آخر حضره عسكريون روس وممثلون عن معظم الفصائل السورية برعاية تركية لم يتم التوصل فيه إلى قرار وقف إطلاق النار. وقالت المصادر إن فشل الأطراف في التوصل إلى اتفاق جاء بسبب طلب الجانب الروسي استثناء الغوطة الشرقية من الهدنة، وكذلك طلبهم من المعارضة المسلحة التعريف بمواقع جبهة فتح الشام، وهو ما رفضته المعارضة السورية المسلحة.

وأضافت المصادر الخاصة أن الفصائل السورية التي حضرت الاجتماع هي أحرار الشام وجيش الإسلام والجبهة الشامية وفيلق الشام وفيلق الرحمن وجيش إدلب الحر وأجناد الشام وغرفة عمليات حلب والفرقة الساحلية الأولى وكتيبة السلطان مراد. (المصدر: الجزيرة نت)

التعليق:

لا زالت قوى الكفر وأذنابه متخذة تركيا مُنطلقًا لإبعاد الإسلام عن واقع الحياة السياسية، منذ هدم دولة الخلافة العثمانية؛ وإلى الآن للحيلولة دون عودة نظام الإسلام من جديد إلى المسلمين والمتمثل بدولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة.

ولا زال مسلسل التآمر مستمرًا بروابط (وأثواب) عدة وبمسميات وألوان مختلفة، ليبعد الأمة عن رابطة عقيدتها التي أنزلها لها الله عز وجل من فوق سبع سماوات.

بدءًا برابطة القومية الطورانية متمثلة بجمعية الاتحاد والترقي (تركيا الفتاة)، التي قسمت الأمة الإسلامية غير العرب عن العرب، وأختها رابطة القومية العربية، التي تمثلت بالثورة العربية الكبرى، التي قسمت العرب عن غير العرب، والرابطة الوطنية التي سلمت الأوطان لأعدائها، وغزتها بعقائد ومبادئ وأفكار تتناقض مع عقيدتها الإسلامية.

وبالعقيدة الرأسمالية (العلمانية) التي تفصل الدين عن الحياة، وبإفرازاتها المتمثلة بالديمقراطية التي ضحكوا على ذقون شعوبهم والبشرية بشعاراتها البراقة، حرية الرأي والحرية الشخصية وحرية التملك وحقوق الإنسان، التي رَقَّعوها لشعوبهم بمنظمات وجمعيات تفوق عن العشرين منظمة وجمعية، عندما ظهر لشعوبهم أن لا إنسانية للإنسان ولا حقوق في مبدئهم، لا بل ليس فيه للإنسان أي قيمة ولا حق في العيش، ولا حتى له حق في البقاء. إلا تحت دسائسهم ومؤامراتهم ومنافعهم المصلحية الشخصية.

وبالعقيدة الاشتراكية ومنها الشيوعية التي تنكر أن لهذا الكون خالقاً، ونظرتها للإنسان أنه ليس سوى مادة. وحدِّث ولا حرج من البعث والعبثية...

وأخيرا وليس آخرًا دولة مدنية بمرجعية إسلامية، ولا يتسع المقام لحصر الألاعيب والمخططات التي أوصلت الأمة الإسلامية أن يقتل بعضها بعضاً، حتى غشِّي عليها حرمة قتل المسلم للمسلم، ومن المستفيد من هذا الاقتتال؟.

أما آن لهذه الأمة أن تعي على عقيدتها وإسلامها وتتقيد وتنضبط بسلوكها وأفعالها على ضوء أحكامها؟!

إن الكفر يقرأ وهو ليس من أمة اقرأ، فما بال أمة اقرأ لا تقرأ، ووعى ما هي الغوطة وما جاء فيها من رسول الله ﷺ، وما جاء ليس له حتى غدوا يعلمون ما هي الغوطة، بل قالها لأمته أمة اقرأ حيث قال: فُسْطاطَ المُسْلِمينَ يومَ المَلْحَمَةِ «بالغُوطَةِ إِلى جانِبِ مَدينةٍ يُقالُ لَهَا: دِمَشْقُ». وأدرك ما تشكل عليه من تهديد حتى وصل إلى هذا الإصرار الذي أدى إلى هذا الفشل.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

عبد الله عبد الرحمن

مدير دائرة الإصدارات والأرشيف في المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

  2 من ربيع الثاني 1438هـ   الموافق   السبت, 31 كانون الأول/ديسمبر 2016مـ

النظام التركي بات خطره أعظم على الثورة السورية من كل الأطراف

النظام التركي بات خطره أعظم على الثورة السورية من كل الأطراف

الخبر: المعارضة السورية المسلحة تلتقي الخميس 2016/12/29 مع الروس والأتراك في أنقرة لبحث هدنة شاملة في سوريا (الجزيرة نت).

التعليق:

 يريد النظام التركي أن يظهر بمظهر الموالي للثورة السورية باستقباله اللاجئين وتبرعه بالخيم واستقبال أردوغان للطفلة بانة وعائلتها، بينما في الواقع خطره هو أعظم من كل الأطراف المتآمرة على الثورة السورية. فبِدَعمِها المالي والسياسي لأغلب الفصائل، استطاعت تركيا أن تتحكم في إرادة هذه الفصائل. وبالتنسيق مع روسيا وخدمة لمشروع أمريكا سحبت تركيا الفصائل المرتبطة بها من حلب وجوار حلب وتركتها فريسة للنظام السوري.

وها هي الآن بالتنسيق مع روسيا تستدعي الفصائل المرتبطة بها للدخول فيما تريده أمريكا من مفاوضات وهُدَن وربما تطالبها بعد ذلك بقتال مَن لا يرضى بالحل السياسي مِن بقية الفصائل.

فبعد الاجتماع التمهيدي يومي 22 و 2016/12/23 بين المعارضة المسلحة والجانب التركي، وقع بعده اجتماع آخر مع العسكريين الروس وهو ما سيكون خطوة ترتيبية للمفاوضات في أستانا عاصمة كازاخستان.

وقد ذكرت الجزيرة نقلا عن مراسلها أن الفصائل هي (أحرار الشام وجيش الإسلام والجبهة الشامية وفيلق الشام وفيلق الرحمن وجيش إدلب وأجناد الشام وغرفة عمليات حلب والفرقة الساحلية الأولى وكتيبة السلطان مراد). ومن المنتظر أن يشارك ممثلون عن جيش النظام في مفاوضات أستانا .

فما لم تتراجع هذه الفصائل وتفك ارتباطها بتركيا، فإن الخطر ماحق على الثورة وهو خيانة لله ولرسوله ولتضحيات الشعب السوري.

أما آن لهم أن يستفيقوا من غفلتهم! فكيف سيعينهم نظام علماني على إزالة نظام علماني مثلِه وإقامة نظام إسلامي!؟

كيف يكون أردوغان صديقا وحليفا ومنسقا مع إيران وروسيا قتلة الشعب السوري وفي الوقت نفسه صديقا لهذا الشعب!؟

أما آن لأتباعهم أن يتخلصوا منهم ويُولّوا عليهم مَن لا يقبل الارتباط بهذه الأنظمة التي لولاها لما استطاع الكافر المستعمر إخضاع الأمة لإرادته مهما بلغت قوّته؟

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

محمد بوعزيزي

  2 من ربيع الثاني 1438هـ   الموافق   السبت, 31 كانون الأول/ديسمبر 2016مـ

حصاد الأسبوع الإخباري من إذاعة حزب التحرير ولاية سوريا: 2016/12/30م

حصاد الأسبوع الإخباري من إذاعة حزب التحرير ولاية سوريا: 2016/12/30م

العناوين:

* هدنة العار تبدأ ليلة الخميس... وسط تطبيل روسي تركي برعاية السيد الأمريكي.

* أمريكا تمكنت بأساليب المكر والخداع من حماية عميلها أسد وإطالة مأساة أهل الشام

* نهاية عميل... واشنطن تصف تصريحات أردوغان بالمضحكة... في زمن الرويبضات أصبحت الخيانة إنجازاً!

* حكام البحرين يستقبلون إخوانهم من حاخامات الإجرام ويرقصون معهم على دماء المسلمين.

* حزب التحرير يعتبر واقعة قتل السفير الروسي بأنقرة: رسالة إلى أمريكا وروسيا والأشياع والأتباع.

التفاصيل:

الجزيرة / بعد أن أعانها شرذمة من الفصائل العسكرية التي رهنت قرارها بيد داعميها، تمكنت أمريكا عبر وكلائها وعملائها من توجيه ضربة قوية لثورة الشام التي أرّقتها طيلة ست سنوات وذلك بوقف العمليات العسكرية ضد عميلها المجرم أسد، فقد أعلنت موسكو عن وقف شامل لإطلاق النار في سوريا يبدأ عند منتصف ليلة الخميس - الجمعة، تجري بعده مفاوضات سياسية بين الأطراف السورية بمشاركة قوى إقليمية ودولية، تكون فيها الفصائل مجرد شهود زور تساق - طوعاً أو كرهاً - للتوقيع على بيع الدماء والتضحيات وبقاء طاغية الشام على كرسيه أو استبداله بوجه آخر لا يقل عنه عمالة وتبعية وتطبيقاً لنفس النظام العلماني الذي ثار عليه أهل الشام. وأعلن المجرم بوتين أنه تم توقيع ثلاث وثائق، الخميس، بين المعارضة والنظام القاتل، تتضمن وقفاً شاملاً لإطلاق النار والرقابة عليه، والاستعداد لمفاوضات حول السلام في سوريا. من جهته، قال وزير الدفاع الروسي، سيرغي شويغو، إن وقف إطلاق النار سيبدأ من منتصف ليل الخميس، مشيراً إلى أن التشكيلات التي أسماها بالمعارضة والتي لم تعد توصف بالإرهاب لأنها نفذت كل ما طلب منها - تنازلاً وانبطاحاً - والتي وقعت على الاتفاق مع نظام السفاح تضم أكثر من ستين ألف مسلح. وأضاف أن سبع مجموعات من الفصائل التي وقعت الهدنة هي القوى الرئيسية للمعارضة المسلحة السورية، موضحاً أن روسيا جهزت الظروف لتقليص مجموعة لقواتها في سوريا. من جهتها، أكدت ما تسمى بالمعارضة المسلحة أنها توصلت لاتفاق وقف إطلاق نار يشمل جميع المناطق، التي تسيطر عليها والتنفيذ يبدأ من منتصف ليلة الخميس. كما أكدت وكالة (سانا) التابعة للنظام النصيري، أن الجيش الأسدي أعلن وقف إطلاق النار. كما أكدت وزارة الخارجية التركية من جهتها، ما قاله بوتين، وقالت إن اتفاق وقف إطلاق النار يبدأ منتصف ليلة الخميس بضمانة تركيا وروسيا مستثنية من سمتهم بالفصائل الإرهابية المصنفة دولياً. وبهذا التوقيع المهين تكون الفصائل الموقعة قد اعترفت بشرعية النظام المجرم الذي قتل مئات الآلاف وشرد الملايين، وبهذا تكون أمريكا قد وصلت إلى ما تصبوا إليه منذ سنوات بإجلاس من لا خلاق لهم مع سفاح الشام على طاولة واحدة. وربما تستمر المفاوضات سنوات بين شد وجذب كما حصل مع الفصائل الفلسطينية التي أعطت الدنية ووافقت على الجلوس مع قاتلهم بل وتحولت إلى حراس له. نعم إنها النتيجة الطبيعية إذا وسد الأمر إلى غير أهله من غلمان السياسة وجهّالها، ولكنّ ثورة الشام ليست كما يظن هؤلاء بل ستقلب الطاولة وتنتفض من جديد على كل من باع واشترى؛ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

أورينت / بعد أن قضت مضاجعهم ثورة الشام وأعيتهم في كيفية إجهاضها، وصف الأمين العام الجديد للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريس، الأربعاء، الوضع في سوريا بالسرطان الدولي، معرباً عن أمله في أن تتمكن والولايات المتحدة ووكيلتها روسيا من تجاوز خلافاتهما لوضع حد لذلك. غوتيريس، وفي مقابلة على تلفزيون "إس إي سي" عبر عن رغبته في لقاء الرئيس الأميركي المنتخب، دونالد ترمب، في أقرب وقت ممكن، وقال كاشفاً حقيقة نظرة الغرب إلى ثورة الشام: إن هذه الحرب لا تتسبب في معاناة الشعب السوري فحسب، لكنها تؤدي أيضاً إلى ردود فعل عنيفة تقود في بعض الحالات إلى أعمال إرهابية. وأضاف مبدياً رعبه من ثورة الشام، أنه في مواجهة هذا "التهديد العالمي" يجب على القوى الكبرى أن تقرر وضع حد للنزاع، لأنه من دون دعم خارجي لن يستطيع السوريون مواصلة الحرب إلى الأبد. كما أعرب البرتغالي، الذي يخلف بان كي مون، في منصب الأمين العام للمنظمة الدولية، عن استعداده لتقديم المساعدة وخلق جسور وآليات حوار للسماح بتحسين علاقات تشوبها حالات من "عدم الثقة". وأقر غوتيريس في بداية تشرين الثاني موضحاً حقيقة جمعية الأمم المتحدة الحاقدة، بأن الأمين العام للأمم المتحدة ليس سيد العالم، ذلك أن القوى الخمس الكبرى في مجلس الأمن الدولي هي التي تتخذ القرارات.

جريدة الراية - حزب التحرير / استطاعت أمريكا بأساليب المكر والخداع حماية نظام عميلها أسد وإطالة مأساة أهل الشام مستخدمة روسيا وإيران، وكذلك تواطأ معها العملاء حكام المسلمين. بهذا استهل الأستاذ محمد سعيد الحمود، مقالةً له في جريدة الراية، الصادرة الأربعاء. وعما حصل في حلب، أضاف الكاتب: إن مأساة حلب بمشاهد الأشلاء والجرحى والدمار والتشريد لمئات آلاف الناس لتدق ناقوس الخطر، على الجميع من حاضنة شعبية وفصائل مقاتلة، أن يتنبهوا لما آلت إليه حال الثورة نتيجة الاستهانة بأمر الله والركون إلى الكافرين والظالمين ومالهم السياسي القذر، ونتيجة لعدم الاعتصام بحبل الله وحده والاجتماع على مشروع الإسلام العظيم، بل وتفرقهم على مشاريع علمانية أو مشاريع إسلامية جزئية لا تبنى عليها دولة. وأكد الكاتب أن الذي حصل لحلب وأهلها هو لفرض الإرادة الأمريكية على ثورة الشام بالعودة لطاولة المفاوضات والقبول بالحل السياسي وفق الرؤية الأمريكية، دولة مدنية علمانية. ولفت الكاتب إلى أن ما بعد حلب أمر خطير جداً، من جهة الخضوع للحل السياسي أو لجهة استمرار الفصائل على ما هي عليه من التفرق والتنافس والتخاذل نتيجة الارتباط بالخارج، مما يهدد بكارثة أفظع مما حصل في حلب، وهو يستهدف القضاء على الحالة الثورية والجهادية التي حصلت في سوريا والقضاء على آلاف المجاهدين الصادقين المخلصين. وحذر الكاتب من أن تستكمل الفخاخ السياسية والخدع التضليلية من بعض الدول الراعية لبعض الفصائل زاعمةً أنها ضامنة لتمثيلهم السياسي في أي حل على أن يتخلوا عن السلاح وعن الجهاد وعن المجاهدين المخلصين لأنهم يريدون تحكيم الإسلام، ويجب الحذر من هذه الأنظمة ومن مالها السياسي القذر، فأمريكا تخدع الجميع من حكام وقادة فصائل فالركون إليهم مهلكة وفخ قاتل. وخلص الكاتب إلى أن الحل بعد كل ما جرى هو التمسك بحبل الله المتين ونوره المبين واتباع نهج سيد المرسلين في إقامة الدين، فكل الطرق إلى الله مسدودة إلا طريقة محمد عليه الصلاة والسلام، وهذه الطريقة في إقامة دولة الإسلام واضحة في سيرته عليه الصلاة والسلام من حمل الدعوة إلى الإسلام عقيدة ونظاماً سياسياً، واحتضاناً له من الأمة وتأييداً عن وعي عام ينتج عنه رأي عام، ونصرةً له من أهل القوة من المجاهدين المخلصين.

العربية - دبي / رفضت وزارة الخارجية الأميركية اتهامات الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، لها بدعم جماعات "إرهابية" في سوريا، ووصفتها بأنها "مضحكة". وقال المتحدث باسم الوزارة، مارك تونر، إن اتهامات أنقرة لا أساس لها من الصحة. ويأتي هذا بعد تصريحات متضاربة ومتناقضة عكست الخزي والعار الذي سربله بعيد تسليمه حلب، فقد صدرت خلال أربع وعشرين ساعة من دجال أنقرة أردوغان تصريحات يطلب في أولاها من التحالف الصليبي الدولي - وهو ركن ركين فيه - بالمساعدة من خلال توجيه ضربات جوية في مدينة الباب، وثاني التصريحات تأكيده امتلاك المعلومات التي تدين واشنطن بمساعدة تنظيم الدولة، أما ثالث تصريح فقد أعاد فيه اكتشاف القرار الأمريكي بالموافقة على مشاركة الجيش الحر في معارك جرابلس والباب بريف حلب.

جريدة الراية - حزب التحرير / حذر وزير الخارجية الأميركي، جون كيري، من أن حل الدولتين بات في خطر كبير. ودافع كيري، في مؤتمر صحفي، الأربعاء، عن موقف بلاده في مجلس الأمن، وقال كيري في المؤتمر الذي يأتي قبل أسابيع قليلة من تسليم إدارة الرئيس، باراك أوباما، السلطة للرئيس المنتخب، دونالد ترمب، إن امتناعنا عن التصويت في الأمم المتحدة بخصوص الاستيطان كان متطابقاً مع مبادئنا. وفي تجلية لامتناع أمريكا عن استخدام الفيتو لمنع قرار وقف الاستيطان، في فلسطين المحتلة، وفي مقالة له نشرتها أسبوعية الراية في عددها الأخير، الصادر الأربعاء، أكد باهر صالح أن أمريكا تدرك أن مصلحة كيان يهود الاستراتيجية والغرب من ورائها هو في حل الدولتين وأن بناء المستوطنات يعرقل هذا الحل ويجعله صعباً، فلذلك سهلت تمرير القرار ليشكل كوابح خفيفة لقادة يهود. وأضاف الكاتب: هذا أمر لم تُخْفِ أمريكا رغبتها في تحققه منذ زمن ولكن كان يحول بينها وبينه حسابات السياسة المحلية والانتخابات وشخصية الرئيس في كلتا الدولتين، أما وقد أصبح أوباما راحلاً، فقد تحلل من تلك القيود فأقدم على هذه الخطوة. وخلص الكاتب إلى القول: إنّ قرار تجريم الاستيطان من حيث أثره الحقيقي فهو وهمٌ وسراب لا يسهم في تحرير شبر من أرض فلسطين أو إعادة حق مغتصب، وتهافت السلطة والحكام عليه ما هو إلا لأنه ينسجم ويوافق مواقفهم التصفوية التفريطية، وتضخيم الحدث هو من أجل خداع المسلمين وتضليلهم عن الطريق الفعلي والشرعي لتحرير فلسطين واختزالها وتقزيمها بقضايا تافهة لا اعتبار حقيقياً لها، وأما حيثيات إخراجه فهو حسابات السياسة للرؤساء وأصحاب العلاقة.

عربي 21 / ذكرت وسائل الإعلام العبرية أن وفداً يمثل حاخامات حركة "حباد" الدينية اليهودية زار، أواخر الأسبوع الماضي، البحرين للاحتفال بعيد "الأضواء" اليهودي. وكشف موقع "Times Of Israel" صباح الاثنين، أن الحاخامات قدموا إلى البحرين بناء على دعوة الملك حمد بن عيسى آل خليفة نفسه. وبحسب متابعات، فقد أبدت وسائل الإعلام العبرية اهتماماً واسعاً بالزيارة، وعرضت قنوات التلفزة والمواقع الإخبارية فيديو يظهر فيه بحرينيين وهم يرقصون إلى جانب الحاخامات في الحفل الذي أقيم في مدينة المنامة، وكان الرقص على إيقاع أغنية بعنوان "شعب إسرائيل حي". وسبق لملك البحرين أن استقبل مؤخراً وفداً يمثل حاخامات، وهي خطوة أثارت في حينه اهتمام وسائل الإعلام العبرية. يشار إلى أن حركة "حباد" تعد من أكثر الحركات الدينية اليهودية تطرفاً وتحاملاً على العرب، وأصدر الحاخام، إسحاق شابيرا، المنتسب لهذه الحركة، مصنفاً فقهياً عام 2009 ضمّنه مسوغات "فقهية" تبيح لليهود قتل الرضع العرب. ويلعب حاخامات الحركة دوراً رئيساً في الحث على تدمير المسجد الأقصى وبناء الهيكل على أنقاضه. وأشارت وسائل الإعلام العبرية بشكل خاص إلى تعيين ملك البحرين لليهودية هدى نونو، ممثلة للبحرين في الأمم المتحدة. يُذكر أن تسريبات "ويكيليكس" كشفت النقاب عن لقاءات سرية مكثفة تتم بين مسؤولين من كيان يهود وبحرينيين، ونوّهت التسريبات إلى أن كيان يهود عين الدبلوماسي، برويس كشدان، مبعوثاً سرياً لدول الخليج، وأنه كثيراً ما يتردد تحديداً على البحرين.

حزب التحرير / وضع حزب التحرير واقعة قتل السفير الروسي بأنقرة في نصابها، فقد أكد العالم الجليل، عطاء بن خليل أبو الرشتة، عقب استعراضه واقع ما جرى وردود الأفعال، أن العمل قام به الشرطي، مولود الطنطاش، وحده، منفرداً دون ارتباط بجهة، لافتاً إلى أن الذي حصل في حلب مؤخراً لهو مأساة حلت بالمسلمين، وهي كفيلة بأن تثير أحاسيسهم وتلهب مشاعرهم. وفي جواب سؤال، رأى أمير حزب التحرير في الواقعة أنها رسالة إلى أمريكا وروسيا والأشياع والأتباع... بأن جرائمهم لن تُمحى من ذاكرة الأمة، وسيأتيهم بإذن الله يومهم الذي يوعدون. وعن تعمد قتل الشرطي وقد كانت فرصة اعتقاله متوفرة، قال الجواب: لقد خشي الطغاة تقديمه للمحاكمة، وفي ذلك إحراج لأردوغان الذي تخلى عن حلب. وفي ردود الفعل ممن يعادي الإسلام والمسلمين ويحارب عودة الإسلام إلى الحكم، أبرز الجواب انزعاج أمريكا وأردوغان الموالي لها، والمتحالف مع روسيا بإيعاز منها، وكذلك أوروبا وقد سارت مع أمريكا وروسيا وأقرت المحافظة على النظام العلماني في سوريا. وأما عن اتهام أردوغان لجماعة فتح الله غولن، فأكد الجواب أن الدولة التركية برئاسة أردوغان تتَّهِم هذه الجماعة بكل عمل للتغطية على الحقيقة، فقد اتهمتها بالانقلاب لتغطي على تصفيتها لعملاء الإنجليز الذين دبروا محاولة الانقلاب الفاشلة يوم 15 تموز الماضي؛ مع العلم أن هذه الجماعة وعلى رأسها زعيمها غولن لا تتبنى ولا تؤيد أية قضية إسلامية، وهي تتحالف مع اليهود وتعتبرهم مؤمنين مثلها، فهي عميلة لأمريكا وتتبنى الديمقراطية والعلمانية والمشاريع الأمريكية مثلها مثل أردوغان وحزبه، فهي بعيدة كل البعد عن أن تكون وراء القيام بعمل ضد الكفار المستعمرين.

حزب التحرير / يقوم النظام في الأردن بتمكين الأبواق العلمانية وأصحاب الأجندات في الهجوم على الإسلام، يمكّنهم من المنابر السياسية والنوافذ الإعلامية والمواقع الوظيفية والسياسية وهم يستثمرون الاعتداء الإجرامي على مدينة الكرك، للنيل من الإسلام وأحكامه وأفكاره والتهجم عليه ضمن أجندات صليبية استعمارية حاقدة على الإسلام والمسلمين. بهذا استهل المكتب الإعلامي لحزب التحرير في الأردن، بيانه الصحفي، وأكد فيه أن عامة المسلمين وعلماءهم، سياسيين كانوا أم غير سياسيين، يدركون تمام الإدراك، بأن الاعتداء الإجرامي - الذي أودى بحياة عدد من العسكريين والمدنيين رحمهم الله - في مدينة الكرك ليس له علاقة بالإسلام لا من قريب ولا من بعيد، وليس له أي صلة بأي من الأحكام الشرعية في الإسلام، فالأمة تعرف حرمة الدم المسلم. وأرجع البيان سبب هجوم الكرك إلى أجهزة أمن النظام الأردني ومحاربته المتواصلة الممنهجة للفكر الإسلامي المستنير الذي ينهض الأمة نهضة حقيقية تعيد لها عزتها والذي يقي الأمة وأبناءها من تأثيرات الفكر المنحرف والغلو ومن الفكر الساذج الذي يميع أفكار الإسلام ومن الفكر الإلحادي العلماني الذي يستفز المسلمين في كل لحظة وفي كل حين دون رقيب أو حسيب. وخلص البيان إلى مطالبة المسلمين في كل مكان في الأردن وفي كل موقع وظيفي: كونوا حراساً أمينين على الإسلام وأفكاره وأحكامه في وجه أولئك الذين لا يوفرون حدثاً ولا يفوتون فرصة للنيل من الإسلام والهجوم عليه إلا واستغلوها، ويا أيها الإعلاميون لقد آن لكم أن تنحازوا انحيازاً كاملاً للإسلام وأن تضغطوا على إدارات وسائلكم الإعلامية بإغلاق نوافذها أمام أعداء الإسلام وفتحها للمخلصين من أبناء الأمة، ولا تسمحوا لوسائلكم الإعلامية أن تكون شريكة في استهداف الإسلام بسكوتكم عليها وهي تفتح منابرها لأعداء الإسلام والمسلمين.

حزب التحرير / على خلفية ما صرح به القاضي الباكستاني، ميان ثاقب نزار، ووعده بأنه لن يكون هناك ضغط على القضاء، ولن نسمح لأي أحد بالتجرؤ على الطعن في شفافية القضاء عندنا، فأنا لن أضحي بآخرتي من أجل منفعة دنيوية، أصدر المكتب الإعلامي لحزب التحرير في باكستان بياناً صحفياً، أكد فيه أن القاضي العادل هو الذي يقضي بالإسلام من أجل نوال مرضاة الله سبحانه وتعالى ودخول الجنة، والويل لمن يقضي بغير الإسلام. وأسِف البيان لما يعاني منه عامة المسلمين والدعاة للخلافة على منهاج النبوة على وجه الخصوص، من ظلم كبير، فقد عانى الكثير من الساعين لنهضة المسلمين من التعذيب الشديد، بما في ذلك الحرمان من النوم والضرب بلا رحمة، واستخدام أدوية الهلوسة والصعق بالكهرباء. ولفت البيان: إنه لظلم فادح ضد المسلمين حيث يُضطهد الساعون لسيادة الإسلام على الرغم من أن تطبيق الإسلام واجب، بينما المجرمون الحقيقيون طليقون وأحرار، وعلى رأسهم الحكام الحاليون الذين يحكمون بالكفر ويوالون الكافر المستعمر وينهبون ويسلبون ثروات الأمة على مرأى ومسمع من الجميع. وخلص البيان إلى مطالبة المخلصين في السلطة القضائية الباكستانية إلى استخدام نفوذهم في الطلب من الضباط المخلصين في قواتنا المسلحة إعطاء النصرة لحزب التحرير لإقامة الخلافة على منهاج النبوة، وعندها فقط سوف تتحقق العدالة الحقيقية التي يسعى إليها جميع المسلمين، وحينها سنشهد قضاء عادلاً سيحاكم الحكام الحاليين على انتهاكاتهم العديدة للإسلام، حيث يقضي بحقهم عقوبات صارمة ترضي الله سبحانه وتعالى، ولعذاب الله أكبر

النشرة الإخبارية ليوم الجمعة من إذاعة حزب التحرير ولاية سوريا: 2016/12/30م

النشرة الإخبارية ليوم الجمعة من إذاعة حزب التحرير ولاية سوريا: 2016/12/30م

العناوين:

* قبيل خروجه من البيت الأسود... قرار عملاء أوباما بوقف النار والثورة، يدخل حيز التنفيذ... وسط حفاوة دولية.

* باحث فرنسي يوصف سعادة الغرب بأردوغان وتسليمه حلب وتفوقه على الكمالية في منع إقامة الخلافة.

التفاصيل:

وكالات / صدق حزب التحرير حين بيّن أن أوباما حتى يحقق لنفسه انتصاراً سياسياً! سيضغط للوصول لوقف للمعارك قبل أن يترك منصبه، فقد دخل وقف محاربة النظام حيز التنفيذ منتصف الليلة الماضية عقب إعلان الرئيس الروسي المجرم بوتين، التوصل لاتفاق وفده العسكري في أنقرة مع قيادات فصائلية سورية كانت تعيب على المقبور الهالك وابنه بيع الجولان على وقف شامل لإطلاق النار والتزامها بهذا الاتفاق الذي يمهد لمفاوضات سياسية. ولم يكن بإمكانه إخفاء فرحته، فقال بوتين خلال لقائه بوزيري الدفاع والخارجية الروسيين صحيح أن الاتفاق هش للغاية، إلا أنه حدث انتظرناه منذ زمن وعملنا كثيراً من أجل التوصل إليه قد تحقق قبل بضع ساعات. ونيابة عن طاغية الشام المتوحد أسد، قال الكرملين أنه ملتزم بالامتثال لوقف إطلاق النار. بينما وصف وليد المعلم وزير خارجية أسد الاتفاق بأنه "فرصة حقيقية" لتسوية سياسية في الآستانة. وتحدث وزير الدفاع الروسي، سيرغي شويغو، عن سبع مجموعات أبرزها أحرار الشام، وقعت على الاتفاق. من جانبه أكد بوتين لنظيره التركي أردوغان في اتصال هاتفي أهمية تعزيز التعاون في مكافحة الإرهاب. فيما أكد أسامة أبو زيد، الذي يحمل لقب المستشار القانوني للجيش السوري الحر، في مؤتمر صحفي بأنقرة أن وفداً سينبثق عن هيئة رياض حجاب التابعة للائتلاف، نتيجة الاتفاق الذي يشمل جميع الفصائل في المناطق المحررة. وهو ما أكده أحمد رمضان، مسؤول الإعلام في الائتلاف العلماني، لوكالة الصحافة الفرنسية إن الاتفاق يستثني فقط تنظيم الدولة وتنظيمات إرهابية أخرى لكنه يشمل جبهة فتح الشام. بينما لم يصدر عن الجبهة ما يؤكد أو ينفي ذلك رغم أن الكرملين والمتحدث باسم الرئاسة التركية قد أكدا أن فتح الشام مستثناة من وقف إطلاق النار، وهذا يعني أن ما يسمى بالمعارضة وبشقيها السياسي والعسكري تكذب وتخادع وتداري تخاذلها. وفي إطار الاتفاق أيضاً، أعلنت موسكو بدء الاستعدادات لمحادثات الحل النهائي في العاصمة الكازاخية الآستانة الشهر المقبل، وسط دعوة روسية لإشراك الأنظمة الوظيفية في مصر والسعودية وقطر والعراق والأردن.

سمارت / مستعيداً ذات الموقف إزاء مؤتمر الرياض ومخرجاته التي أنتجت هدنة الزبداني وأضاعت حلب، ادعى الناطق باسم أحرار الشام، أحمد قرة علي، مساء الخميس، عدم التوقيع على اتفاق وقف إطلاق النار، وأن لديهم تحفظات، في حين لفتت حركة نور الدين الزنكي، أنها ملتزمة به على الرغم من عدم توقيعها. وجاء في تغريدة نشرها، قرة علي، على حسابه في موقع "تويتر"، إن الحركة لديها عدد من التحفظات حول الاتفاقية والعملية المطروحة، وستوضح تلك التحفظات لاحقاً. وتواصلت وكالة "سمارت" معه للوقوف على الأمر لكنه رفض الإفصاح عن أي معلومات إضافية، فيما لم تتلق الوكالة أي رد من مدير المكتب السياسي، منير السيال، وعضو المكتب، لبيب النحاس. بدوره، قال المتحدث العسكري باسم "حركة نور الدين الزنكي"، النقيب عبد السلام عبد الرزاق، خلال تصريح للوكالة، إن الحركة ملتزمة بوقف إطلاق النار، على الرغم من عدم توقيعها على الاتفاقية. وتابع عبد الرزاق: نحن مع أي حل يحقن الدماء. وكانت وزارة الدفاع الروسية قالت، الخميس، إن الفصائل التي وقعت على الاتفاق هي: فيلق الشام وأحرار الشام وجيش الإسلام وثوار الشام وجيش المجاهدين وجيش إدلب والجبهة الشامية.

ترك برس / صرّح والي أنطاكية التركية، إردال عطا، بأن نظامه قطع شوطاً كبيراً فيما يخص الجدار الحدودي العازل، معرباً عن أمله في انتهاء عملية البناء بأسرع وقت ممكن. جاء ذلك خلال اجتماع قال فيه الأربعاء، إن أنطاكية لها حدود مع سوريا يبلغ طولها 276 كم، ووجود عناصر مختلفة في الجهة المقابلة للحدود يشكل خطراً كبيراً فيما يخص أمن الحدود بالنسبة إلى تركيا. وتابع الوالي في السياق نفسه: ولا نسعى إلى الاكتفاء بالجدار الأمني، وإنما سنسعى إلى إنشاء أبراج وكاميرات مراقبة، ونظام إضاءة وأسلاك، على طول الشريط الحدودي. وكان وزير الدفاع التركي قد بشر قبل أسابيع بانتهاء أعمال الجدار الفاصل على طول الحدود التركية مع سوريا بحلول الربيع القادم.

متابعات / حفلت صفحات مواقع التواصل الاجتماعي بردود الأفعال الساخطة على صفقة بيع الثورة جملة وتفصيلاً عقب بيع حلب وتسليمها من ذات القيادات الفصائلية التي باتت تباع وتشترى بثمن بخس، فقال السيد رحمو من "إدلب TV"، بقناته الرسمية على "تلغرام" متهكماً: ننتظر تطبيق الهدن المعلنة بينما الهدن غير المعلنة مفعلة منذ وقت طويل ومن الواضح أن حال الهدنة مثل حال سيادة رأس النظام. ووجهت القناة دعوة للتظاهر في مدينة إدلب عقب صلاة الجمعة في ساحة الشهداء. من جانبه، تساءل الصحفي بسام جعارة، في حسابه على "تويتر" هل من مصلحة شعبنا أن يتفرغ المحتل لإعادة احتلال تدمر ودير الزور والرقة وبقية المناطق قبل أن يعود للقضاء على الجميع! من جانبه، وبصفحته الرسمية على موقع "فيسبوك" خاطب الناشط السياسي منذر عبد الله، من لبنان، رموز وقادة وأبواق الفصائل العميلة التي وقعت على وثيقة تصفية الثورة مؤكداً: إن ترويجكم للخيانة بذريعة الضعف إنما هو خداع وتضليل وقلب للحقائق. لافتاً إلى أن الثورة لم تصل إلى ما وصلت إليه إلا بسبب تخاذلكم وتفرقكم وتبعيتكم لدول الضرار التي اشترت ولاءكم بالمال الحرام فدخلتم في هدن ومسار خياني كان يهدف إلى إيصالنا إلى هنا... ذلك المسار الملعون الذي أمن النظام في مناطق وأطلق يده في أخرى حتى كان تسليم حلب بعد انسحاب آلاف المقاتلين منها بأوامر ولي نعمتكم أردوغان كما صرح بذلك بوتين. لقد أدخلكم أسيادكم في تركيا والسعودية في مسار آثم فلا تتذرعوا بصعوبة مرحلة أنتم مسؤولون عن وصولنا إليها. وانتهى الناشط منذر عبد الله، مشدداً: لن تضار ثورة الأمة ولن يجهض مشروعها الراشد بانقلابكم على أعقابكم... فإنما هو تمحيص وتمييز لتبصر الأمة الصادقين من الكاذبين، والله متم نوره ولو كره الكافرون.

الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية / أعرب الائتلاف العلماني العميل صنيعة واشنطن، عن تقديره للجهود التي بذلت للتوصل إلى اتفاق شامل على تصفية الثورة بوقف نيران الفصائل الموقعة، وخصّ المساعي التي بذلتها الطغمة الحاكمة في تركيا. ودعا الائتلاف في بيان له، الخميس، للعمل على إنجاح الاتفاق، باعتباره بنداً رئيساً من قرار مجلس الأمن 2254، ويوفر بيئة مناسبة للتفاوض. يأتي هذا تزامناً مع قيام رئيس حكومة الائتلاف الافتراضية المؤقتة، جواد أبو حطب، بزيارة من يومين للولايات المتحدة الأمريكية تنتهي الجمعة، بهدف حشد الدعم لحكومته... وسط استمرار السعودية بضخ المال السياسي الحرام في ذات الأقنية القذرة التي باعت ذممها تحت ستار إغاثة الشعب السوري.

وكالات / لم يبق أحد من أصدقاء الشعب السوري والأشد صداقة إضافة إلى بوتين وأردوغان إلا ورحب باتفاق وقف إطلاق النار، وسط دعوات لجميع الأطراف للالتزام به تمهيداً لمفاوضات سياسية تجري خلال شهر من تنفيذه. فقد اعتبر مبعوث الحل الأمريكي والأممي إلى سوريا، ستفان دي ميستورا، بعد جهد مزمن من ترقب هذه السانحة، أن هذه التطورات يجب أن تساهم في مفاوضات منتجة برعاية الأمم المتحدة. من جانبه، رحب وزير الخارجية الإيراني، محمد جواد ظريف، بالاتفاق مهنئاً عبر اتصال هاتفي بنظيره الروسي سيرغي لافروف، وأكد الطرفان مواصلة مكافحة الإرهاب والجماعات الإرهابية. وفي هذا الإطار، رحبت محمية قطر بالاتفاق وأعربت عن أملها في أن يفضي إلى حل سياسي. وكذلك بذات النفس العدواني تجاه ثورة الشام وذات اللازمة رحبت أنظمة الأردن ومصر مع التذكير باستمرار مكافحة الإرهاب والتطرف واستهداف الجماعات الإرهابية. من جهتها، واشنطن والتي تشرف على إدارة أزمتها في ملعب نفوذها، رحبت برصانة دبلوماسية حسبت أنها تستر مركزية استعداء العالم على أهل الشام، فقال المتحدث باسم الخارجية الأميركية، إن واشنطن تأمل بأن ينفذ وقف إطلاق النار بسوريا بشكل كامل وأن تحترمه جميع الأطراف، مضيفاً أن أي جهد يهيئ الظروف لمفاوضات جديدة هو محل ترحيب.

حزب التحرير - فلسطين / أفاد مركز "نورس" للدراسات العسكرية عن غارات جوية روسية استهدف، في وقت متأخر مساء الخميس، مدينة الباب بريف حلب الشرقي، في وقت تتقدم قوات تركية على الأرض لاقتحام المدينة، رغم نفي وزير الخارجية التركي، مولود جاووش أوغلو، الخميس، قصف طائرات روسية لها بعد أن انتقد أردوغان أمريكا وطائرات الحلف الصليبي التي لم تقدم له المساعدة في قصف المدينة!! أردوغان هذا الذي انحاز لفسطاط أعداء الأمة وقد جعل من الجيش التركي فرقة اقتحام من المرتزقة بأيدي الكفار المستعمرين من الأمريكان وأدواتهم من الروس والإيرانيين وأشياعهم، لينضم النظام التركي إلى فسطاط الكفار المجرمين الذين يقتلون المسلمين ليل نهار في الشام في محاولة لكسر ثورة الأمة فيها. لا يغرن أردوغان الذي يذبح المسلمين الآن بغطاء جوي روسي حلم الله عليه، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)، وإن الثورة مستمرة حتى ينجز الله وعده، فالخلافة على منهاج النبوة هي مطلب الثورة وهدفها وهي وعد الله وبشرى رسوله صلى الله عليه وسلم، فأنى للظلمة والعملاء والخونة ومن ورائهم الكفار وأشياعهم الوقوف أمام الله، فالله معنا والعاقبة للمتقين، والثورة يجب أن تستمر.

لوموند / أكد مدير الأبحاث في المركز الوطني للبحوث العلمية والأستاذ في المعهد الأوروبي في فلورنسا، أن قتل السفير الروسي في أنقرة، كشف التناقض العميق للسياسة الخارجية للرئيس التركي أردوغان، وكيف انصاع من يقدم نفسه كسلطان جديد، وقد بات حليفاً في ائتلاف روسي إيراني. واعتبر أوليفييه روا، في مقال له نشرته جريدة "لوموند" الفرنسية، أن حكومة العدالة والتنمية أفضل بما لا يقاس من سابقاتها الكمالية، بعد أن حذفت خانة الدين من بطاقات الهوية. وأضاف الباحث روا أن مشكلة أردوغان الآن هي أن التحالف المفاجئ مع إيران وروسيا الذي يناقض المرجعيتين العثمانية والإسلامية، وهو ما أدى إلى سقوط حلب التي كانت تركيا وحدها من يقدر على منعه. وفي عبارة تختزن الكثير من سعادة الغرب في منع إقامة الخلافة - ولو إلى حين - قال الباحث روا بكلمات مشفرة: إن ما مات في حلب هو الحلم العثماني الجديد والتضامن السني، مضيفاً: بارتياح لقد تخلت أنقرة عن المسلمين، ولم يعد هناك أي شيء إسلامي في السياسة الخارجية التركية. لافتاً إلى أنه من المعلوم كذلك أنه لا وجود لدبلوماسية إسلامية، وأن تبرير رفض خوض مغامرة خارجية تركية بحجة المصالح الوطنية كان سيفهم بكل تأكيد، غير أن رمي التضامن الإسلامي والإرث العثماني جانباً بجرة قلم، سيترك الباب مفتوحاً أمام مسألة إعادة تحديد دور تركيا في المنطقة.

مع الحديث الشريف: أنا أغنى الشركاء عن الشرك

مع الحديث الشريف: أنا أغنى الشركاء عن الشرك

حياكم الله احبتنا الكرام، يتجدد اللقاء معكم وبرنامجنا مع الحديث الشريف، وخير ما نبدأ به حلقتنا تحية الإسلام، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء في سنن ابن ماجه - كِتَاب الزُّهْدِ - بَاب الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ فَمَنْ عَمِلَ لِي عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي فَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ وَهُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ

جاء في تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي في شرح هذا الحديث

قَوْلُهُ: (أَغْنَى الشُّرَكَاءِ) أَيْ أَغْنَى مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُمْ شُرَكَاءُ

قوله: (عَنِ الشِّرْكِ) أَيْ عَمَّا يُشْرِكُونَ بِهِ مِمَّا بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ فِي قَصْدِ الْعَمَلِ.

وَالْمَعْنَى مَا يَقْبَلُ إِلَّا مَا كَانَ خَالِصًا لِوَجْهِهِ وَابْتِغَاءً لِمَرْضَاتِهِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى:  {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}.

إن في هذا الحديث الشريف تحذير من إشراك النية عند العمل، فعلى المسلم أن تكون نيته خالصة لله عز وجل وعدم الرياء.

وقد جاءت كثير من النصوص التي حذرت المسلم من أن يشرك بعبادته غير الله، وعدَّت ذلك من عظائم الذنوب بل من الشرك بالله، لأنه ينافي الإخلاص الذي يقتضي أن يقصد المسلم بعمله الله وحده لا شريك له، قال سبحانه: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} (البينة: 5)

وقد عرّف العلماء الرياء بتعريفات مختلفة، ومدار هذه التعريفات على شيء واحد وهو: " أن يقوم العبد بالعبادة - التي يتقرب بها إلى الله - لا يريد بها وجه الله عز وجل وحده بل يريد بها عرضاً دنيوياً أياً كان هذا العرض"  

نسأل الله أن يجعل عملنا خالصا متقبلا اللهم آمين

احبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم ومع حديث نبوي آخر، نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتبته للإذاعة

عفراء تراب

  2 من ربيع الثاني 1438هـ   الموافق   السبت, 31 كانون الأول/ديسمبر 2016مـ

استقلال السودان... حقيقة أم تضليل؟!

استقلال السودان... حقيقة أم تضليل؟!

نلاحظ هذه الأيام عبر وسائط الإعلام في السودان من صحف وفضائيات وإذاعات الكثير من التصريحات والمقالات للوسط السياسي والصحفيين والمسؤولين في الدولة عما يسمى "استقلال السودان" محتفية بهذا الحدث الذي تأتي ذكراه وقد مر أكثر من ستين عاماً على خروج المستعمر البريطاني بجيوشه من بلاد السودان.
وهنا لا بد أن نتوقف قليلا ونفكر في حقيقة هذا "الاستقلال" ولا ننجرف مع الموجة فنصبح من جوقة المطبلين ومرددي "الأهازيج الوطنية"
وحتى نصل إلى الحقيقة الساطعة لا بد من إعطاء لمحة تاريخية عن الاستعمار الذي أعقب خروجه من البلاد التي احتلها نشوءُ فترة ومرحلة أطلق عليها الساسة مصطلح "الاستقلال"، فبعد ضعف ثم انهيار الدولة العثمانية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين دخلت الدول الأوروبية على الخط، فحلت محل الدولة العثمانية في البلاد التي كانت تسيطر عليها.
قامت الدول الأوروبية بالسيطرة المباشرة ووضع اليد على تركة الدولة العثمانية عبر الاحتلال العسكري، وكان السودان من ضمنها، فقد قامت بريطانيا باحتلال السودان في العام 1898م ومكثت فيه حتى العام 1956م. هيمنت بريطانيا على السودان بعد احتلالها له، وقامت بتسخير إمكانياته الهائلة وثرواته الضخمة لخدمة مصالح التاج البريطاني، واتخذت العديد من السياسات والوسائل والأساليب والأدوات بما يضمن لها استمرار هيمنتها على السودان في كل مناحي الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية والثقافية والتعليمية.
نشأت فكرة "استقلال الشعوب" في أربعينات وخمسينات القرن الماضي بعد تبني الاتحاد السوفياتي للفكرة، فنادى بتحرر الشعوب، وفك ارتباطها مع المحتل، وطرد الجيوش الغازية، وقام الاتحاد السوفياتي آنذاك بدعم الحركات الساعية لتحرير بلادها من المستعمر فأوجد ذلك رأيا عاما قويا في العالم لهذه الفكرة، ثم تبنت أمريكا أيضاً الفكرة بعد الحرب العالمية الثانية ونادت بها حتى تحرم المستعمر الأوروبي من مناطق نفوذه، وتوجد لها موطئ قدم في البلاد التي احتلها الأوروبيون.
كل ذلك دفع المستعمر الأوروبي وعلى رأسه بريطانيا وفرنسا للانحناء أمام العاصفة، ومن ثم تفتق ذهن الدول المستعمرة على فكرة الخروج عسكريا من البلاد التي احتلتها مع ربط تلك البلاد بها في كل المجالات، وتكبيلها بقيود واتفاقيات تضمن لها السيطرة الكاملة.
ففي السودان وهو موضوع مقالنا خرج المستعمر البريطاني بجيوشه مطمئنا على مصالحه ونفوذه، وتم ذلك بتسليم البلاد إلى نخبة سياسية أشرف هو نفسه على صنعها لتتولى إدارة دفة البلاد من بعد رحيله بما يؤمن له استمرار هيمنته، وهذه النخبة تدين له بالولاء والخضوع، وتحرص على تنفيذ سياساته ورعاية مصالحه، ولذلك سمح المحتل البريطاني لهذه النخبة بالعمل، وعمل على إبرازهم كقادة ومناضلين وهم غارقون حتى الثمالة في الولاء للمستعمر، وقد ذكر الكاتب الصحفي الشهير ورئيس تحرير صحيفة التيار السودانية عثمان ميرغني في كتابه (عشر مخاز سودانية... كيف أضاعوا السودان) ذكر بعضاً من التاريخ الأسود لهذه القيادات الذين أطلق عليهم لاحقاً لقب (رواد الاستقلال) وجاء في الكتاب ما يلي:
"في يوم 28 تموز/يوليو عام 1919 استقبل الملك جورج الخامس ملك بريطانيا في قصره في بكنجهام وفداً مثل السودان كلّه... أفقياً ورأسياً... الوفد يتكون من ثلاثة من أكبر زعماء الطوائف الدينية... هم السيد علي الميرغني زعيم الطائفة الختمية، والسيد عبد الرحمن المهدي زعيم طائفة الأنصار، والسيد الشريف يوسف الهندي. ويرافقهم ثلاثة من العلماء السودانيين هم: الشيخ علي الطيب أحمد هاشم "مفتي السودان"، والشيخ أبو القاسم أحمد هاشم "رئيس لجنة العلماء"، والشيخ إسماعيل الأزهري "قاضي دارفور"، ومعهم أربعة من زعماء القبائل هم: السيد علي التوم "ناظر الكبابيش"، والسيد إبراهيم موسى "ناظر الهدندوة"، والسيد عوض الكريم أبو سن "نائب ناظر الشكرية"، والسيد إبراهيم محمد فرح "ناظر الجعليين"." سجلت الصحف البريطانية - وبالتحديد - صحيفة (التايمز) خبر هذه الزيارة التاريخية، وأنا - هنا - أستأذن الأستاذ بدر الدين حامد الهاشمي في استخدام ترجمته لخبر نشرته صحيفة (التايمز)، ونقلته صحيفة أسترالية بعد عدة أشهر. عنوان الخبر (ولاء السودان: وفد الزعماء إلى الملك:SUDAN LOYALTY CHIEF'S DEPUTATION TO THE KING)
"ترجمة: بدر الدين حامد الهاشمي، أوردت صحيفة التايمز في يوم 29 تموز/يوليو 1919م نبأ زيارة وفد الزعماء السودانيين - وهم في ملابسهم التقليدية - إلى قصر بكنغهام في اليوم السابق، حيث قدموا للملك (جورج الخامس) خطاب تهنئة وولاء؛ بمناسبة انتهاء الحرب بنصر مبين، وكان يرافق الوفد السوداني - الذي ترأسه السيد السير علي الميرغني - كلٌّ من اللواء السير ريجيلاند ونجت، والمشير لورد قرينفيل، والسير أيدقارد بيرنارد، واستقبل الوفد في القصر - أولاً - لورد كرومر، والذي أخذهم إلى مقابلة الملك والملكة، وألقى رئيس وفد الزعماء السودانيين كلمة باللغة العربية تولى ترجمتها السير ونجت."
هذه القيادات التي قدمت الولاء الكامل والخضوع التام للمستعمر هي نفسها التي كانت تتصدر مشهد ما يسمى (إعلان الإستقلال!!)
وقد جاء في بيان "الاستقلال" الذي تلاه إسماعيل الأزهري: (ﻭﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻧﻤﺠﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻷﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻮﻳﺘﻪ ﻭﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﺟﻬﺎﺩﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﻤﺮ ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ، ﻭﺃﺭﻯ ﻭﺍﺟﺒﺎً علي في ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﺯﺟﻲ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﺼﺮ وﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﺃﻭﻓﺘﺎ ﺑﻌﻬﺪﻫﻤﺎ ﻭﻗﺎﻣﺘﺎ ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ قطعتاها ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ 1953ﻡ، ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﻫﺪﻭﺀ ﻭﺑﻨﻔﺲ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﺗﻄﻮﻳﺎﻥ ﻋﻠﻤﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺍﺭﺗﻔﻌﺎ ﻓﻮﻕ أﺭﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺳﺘﺔً ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻴﺮﺗﻔﻊ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎً ﺧﻔﺎﻗﺎً ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ).
إذاً كان خروج المحتل البريطاني صفقة سياسية تمت، خرج بعدها المحتل مطمئنا على مصالحه ونفوذه في السودان.
واليوم بعد ستين عاماً من خروج جيوش المستعمر ما تزال بلادنا ترزح تحت نير الاستعمار الغربي، ويحكم الغرب قبضته على مفاصل الحياة:
سياسيا: يشهد السودان تدخلا مباشرا من دول الغرب في شؤونه الداخلية، والسياسات التي ينتهجها النظام السوداني تكون تنفيذا لتوجيهات مباشرة من قبل أمريكا، وأقرب مثال على ذلك هو موضوع "الحوار الوطني" الجاري حتى الآن والذي جاء تنفيذا لتوصيات ومقررات مركز السلام الأمريكي الذي صدرت منه ورقة بعنوان (الطريق إلى الحوار الوطني في السودان) كتبها كل من المبعوث الأمريكي السابق للسودان (برنستون ليمان)، ومدير برنامج القرن الأفريقي التابع لمركز السلام الأمريكي (جون تيمن) بتاريخ 2013/8/13 جاء فيها: (لقد حان الوقت لأن يشرع السودان في حوار داخلي حقيقي، وعملية إصلاحية تؤدي إلى حكومة ممثلة لقاعدة واسعة، وديمقراطية، وقادرة على السعي نحو عملية مصالحة مجدية بين السودانيين)، ثم زار الرئيس الأمريكي الأسبق جيمي كارتر رئيس الجمهورية عمر البشير يوم 2014/1/21، ثم أعقب ذلك إعلان البشير لخطاب "الوثبة" الشهير في 2014/1/27 الذي دعا فيه القوى السياسية السودانية إلى "حوار وطني شامل" لحل مشكلات السودان.
اقتصاديا: تسير البلاد وفقاً للنظام الاقتصادي الرأسمالي الذي فرضته دول الغرب، وترتبط السياسات الاقتصادية في السودان بالمنظمات الدولية التي يسيطر عليها الغرب كصندوق النقد الدولي والبنك الدولي، كما ترتبط العملة المحلية بالدولار الأمريكي، ومعظم ثروات البلاد تحت هيمنة الشركات الرأسمالية الغربية العابرة للقارات.
اجتماعيا: تسود مظاهر ومفاهيم الحضارة الغربية، ويتجلى ذلك في المظهر العام للشارع وشيوع ثقافة الحرية الشخصية، وانتشار الزنا والمخدرات والجريمة والتفكك المجتمعي والأسري.
فكريا: هيمنت أفكار ونظم ومفاهيم وقيم المستعمر على السودان، وشاعت أفكار الديمقراطية والعلمانية والرأسمالية والحريات والوطنية والقومية والليبرالية عند الأوساط السياسية والنخب المثقفة، كما تمت صياغة مناهج التعليم على أساس هذه الأفكار، وصار الإعلام ناشرا ومروجا لأفكار الغرب وحضارته ونمط عيشه.
عسكريا: عاد المستعمر بجيوشه مرة أخرى عبر واجهات جديدة ومسميات خادعة، فالسودان توجد على أرضه أكبر قوة لما يسمى "قوات حفظ السلام الدولية" في دارفور أو ما يعرف بـ"قوات اليوناميد" التي يبلغ تعدادها أكثر من ستة وعشرين ألف جندي مزوَّدين بكل أنواع العدة والعتاد، وتمارس هذه القوات الأممية سياسات خبيثة تدعم المتمردين، كما تقوم بانتهاكات بحق أهل دارفور تحت سمع وبصر النظام الحاكم الذي تحدى الناطق الرسمي لقوات اليوناميد رئيسه الذي يعتبر أعلى سلطة سياسية في البلاد حين تحدث عن خروج اليوناميد فرد عليه متحدث اليوناميد متحديا: (يوناميد لن تخرج من دارفور والخرطوم تعلم ذلك)، كما توجد "قوات حفظ سلام" أممية في منطقة أبيي، بالإضافة للمبعوثين الدوليين من دول الغرب والأمم المتحدة ومندوبي المنظمات الدولية الذين يجوبون البلاد طولا وعرضا ويدسون أنوفهم في أدق التفاصيل دون أن يحرك النظام الحاكم في السودان تجاههم ساكنا، أو يتخذ حيالهم أي إجراءات تحفظ له "السيادة المزعومة!!"
إن الانعتاق من التبعية للمستعمر وفك الارتباط معه لا يسمى "استقلالاً"، فهو كما أسلفنا فكرة خبيثة لتمزيق بلاد المسلمين التي تجمعها دولة واحدة، واستبدال كيانات هزيلة تحت مسمى "الدولة الوطنية" التي أشرف على صنعها المستعمر نفسه بها، لكن الانفكاك من ربقة الاستعمار يسمى "تحرراً"، وهذا التحرر لا يتم إلا من خلال دولة مبدئية تجعل من الإسلام أساسا لها، وتجمع شتات المسلمين في كيان واحد، وهذه الدولة هي التي سوف تقوم بكنس كل آثار ومخلفات المستعمر في بلادنا، فلا تبقى له باقية، فتستعيد الأمة سلطانها وسيادتها من المستعمر وأذنابه من الحكام العملاء.
ويسير الاقتصاد وفقا لنظام محكم من رب البشر يسوس الناس بالعدل فينعموا بالرخاء والأمان.
وتتحول مظاهر الحياة العامة من فسق وفجور وانحلال في ظل نظم الحضارة الغربية إلى إلتزام بأحكام الله عز وجل وتماسك وترابط للمجتمع والأسرة في ظل نظام الإسلام ونمط عيشه الراقي.
وتسود في الأمة مفاهيم وأفكار الإسلام كالشريعة والخلافة والجهاد والتقيد بالحكم الشرعي وغيرها من الأفكار الإسلامية النيرة.
وتتم صياغة مناهج التعليم على أساس أفكار الإسلام، ويروج ويسوق الإعلام للإسلام شارحا للعالم البائس الشقي تحت النظام الرأسمالي البغيض كيف يستطيع الإسلام إخراجهم من الشدة إلى الرخاء ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾

كتبه للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
علي بابكر محمد مختار - ولاية السودان

  2 من ربيع الثاني 1438هـ   الموافق   السبت, 31 كانون الأول/ديسمبر 2016مـ

نفائس الثمرات : اعْلَمُوا مَا شِئْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا، فَلَنْ يُؤْجِرَكُمُ اللَّهُ بِعِلْمٍ حَتَّى تَعْمَلُوا

نفائس الثمرات : اعْلَمُوا مَا شِئْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا، فَلَنْ يُؤْجِرَكُمُ اللَّهُ بِعِلْمٍ حَتَّى تَعْمَلُوا

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: "مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلا أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: وَلا إِلَى أَنْ يُضْرَبَ بِسَيْفِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ، لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ" الزهد لأحمد بن حنبل  

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: "اعْلَمُوا مَا شِئْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا، فَلَنْ يُؤْجِرَكُمُ اللَّهُ بِعِلْمٍ حَتَّى تَعْمَلُوا". حلية الأولياء لأبي نعيم        

وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  1 من ربيع الثاني 1438هـ   الموافق   الجمعة, 30 كانون الأول/ديسمبر 2016مـ

مصطلح أهل السنة والجماعة ح3

مصطلح أهل السنة والجماعة ح3

السنة مقابل البدعة

والأمر الثاني الملاحظ هو قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث المشهور الذي أخرجه الإمام مسلم وغيره من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ سَنَّ في الإِسْلام سُنةً حَسنةً فَلَهُ أَجْرُهَا، وأَجْرُ منْ عَملَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ ينْقُصَ مِنْ أُجُورهِمْ شَيءٌ، ومَنْ سَنَّ في الإِسْلامِ سُنَّةً سيَّئةً كَانَ عَليه وِزْرها وَوِزرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بعْده مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزارهمْ شَيْءٌ».

فهنا عدَّ المصطفى ﷺالإسلام سنناً حسنة، يقابلها بدعٌ تخرج العامل بها عن الطريقة، لترميه في أحضان البدعة أي الخروج عن السنن أي المنهج أو الطريقة التي ترك الرسول ﷺالمسلمين عليها، على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، ولا يتنكبها إلا ضال، ومجموع هذه السنن الحسنة يشكل طريقة الإسلام في العيش التي أمرنا بالالتزام بها عضّاً بالنواجذ على كل ما فيها.

لقد جاء الإسلام نظام حياة كامل، من خرج عنه ابتدع، ومن ابتدع ضل:

هذا الحديث «مَنْ سَنَّ في الإِسْلام سُنةً حَسنةً» فإنما يعني من فتح طريقا إلى سنة مشروعة[1]، لأن كون السنة حسنة أو سيئة لا يمكن معرفتها إلا من طريق الشرع وليس من طريق العقل، فلا ينبغي لإنسان أوتي ذرة من إيمان أن يحسن أو يقبح بعقله، أي أن السنة في لغة الشرع تشمل كل الأحكام الشرعية، فهي الطريق التي سار عليها نبينا صلوات الله وسلامه عليه، وتقسيم ذلك إنما يُفهم من نصوص الكتاب والسنة.

وفي سنن الدارمي كتاب المقدمة: ‏عن ‏أبي عبد الرحمن ‏قال: قال عبد الله:‏ ‏"اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم". فالاتباع يعني ولا شك العيش وفق طريقة العيش المحددة التي مثلها كالبيضاء.

من هنا كان طبيعيا أن يفهم ابن سيرين رحمه الله تعالى أن الناس إما أهل سنة، وإما أهل بدعة، فهو أول من ورد في كلامه كلمة أهل السنة مقابل أهل البدعة، ولم يكن يعني توصيف فرقة أو طائفة من المسلمين مقابل فرق أخرى كالمعتزلة والجبرية، إذ في زمانه لما يتبلور ذلك المفهوم بعد، وإنما أخذ مباشرة من الحديث أنك إما أن تقيم السنة أو تعمل بالبدعة!

إحياء السنة: العمل بها وتطبيقها عمليا

عن ‏كثير بن عبد الله ‏عن ‏‏أبيه ‏عن ‏جده أن النبي ﷺقال ‏لبلال بن الحارث: ‏‏«اعْلَمْ!» قَالَ: مَا أَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «اعْلَمْ يَا بِلَالُ!» قَالَ: مَا أَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «أَنَّهُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةَ ضَلاَلَةٍ لاَ يَرْضَاهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِ النَّاسِ شَيْئًا».

قال أبو عيسى ‏هذا ‏حديث حسن، سنن الترمذي، وابن ماجه، وقال السندي في شرح سنن ابن ماجه: ‏قيل: المراد بالسنة هنا ما وضعه رسول الله ﷺمن الأحكام، وهي قد تكون فرضا كزكاة الفطر وغير فرض كصلاة العيد وصلاة الجماعة وقراءة القرآن من غير الصلاة وتحصيل العلم ونحو ذلك، وإحياؤها أن يعمل بها ويحرض الناس ويحثهم على إقامتها.

وروى الترمذي ‏عن سعيد بن المسيب ‏قال: قال ‏أنس بن مالك: ‏قال لي رسول الله ﷺ: ‏‏«يَا بُنَيَّ، إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ فَافْعَلْ» ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا بُنَيَّ وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي، وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الجَنَّةِ». وفي الحديث قصة طويلة ‏قال ‏أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ووقع في بعض نسخ الترمذي: «فَقَدْ أَحْيَانِي وَمَنْ أَحْيَانِي».

وفي أول مسند الكوفيين روى الإمام أحمد ‏عن البراء بن عازب «أَنّ النَّبِيَّ ﷺرَجَمَ يَهُودِيًّا، وَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً قَدْ أَمَاتُوهَا».

فإحياء السنة العمل بها وتطبيقها نظام حياة،

من هنا فسنة الإسلام: طريقة الإسلام في العيش، الخضوع للإسلام وأحكامه واتخاذها طريقة في العيش، فمن أحيا سنتي، أي من أحيا طريقة العيش التي رسمتها للمسلمين وهو المنهاج الذي اختاره الله سبحانه لكم لتعيشوا على أساسه، لضبط علاقاتكم مع أنفسكم ومع غيركم ومع الله تعالى على أساسه، فهو قيادتكم الفكرية، التي عليكم أن تحملوها وتدعو العالم إليها، وقاعدتكم الفكرية، التي ينبني عليها كل فكر، وكل طريقة، أي بيان كيفية التنفيذ للمعالجات التي وضعتها الشريعة لمشكلات الإنسان، وبيان كيفية المحافظة على العقيدة، وبيان كيفية حمل الدعوة للمبدأ الإسلامي، وهذه القاعدة الفكرية أيضا هي التي تنبثق منها وعلى أساسها كل معالجة تعالج جميع مشاكل الحياة، ويتعين على أساسها الاتجاه الفكري للإنسان ووجهة نظره في الحياة.

قال الزمخشري: "سن سنة حسنة: طرق طريقة حسنة، وفلان متسنن، عامل بالسنة".[2]

وقال الشريف الجرجاني: "السنة في اللغة الطريقة مرضية كانت أو غير مرضية، وفي الشريعة هي الطريقة المسلوكة في الدين من غير افتراض ولا وجوب"،

يتبين مما ذكر أن (السنة) في أصل الاستعمال اللغوي هي السيرة والطريقة بضميمة معاني الاتباع والاقتداء[4]، وفي الاستعمال الشرعي ما رغب الشارع في فعله على وجه الندب لا على وجه الوجوب، وما صدر عن الرسول ﷺمن قول وفعل وصفة، وأصل من أصول التشريع، وطريقة الإسلام في العيش، أي الكيفية التي طبق وفقها الرسول ﷺالإسلام، وكلها فيها معاني الإلزام بالاتباع بقرائن كثيرة منها وصف الخروج عنها بالابتداع.

الجماعة:

قال الخليل بن أحمد في معجم العين: "الجمع مصدر جمعت الشيء، والجمع أيضا: اسم لجماعة الناس، والجماعة عدد كل شيء وكثرته".[5]

وقال ابن دريد: "والجمع خلاف التفريق، جمعت الشيء أجمعه جمعا إذا ضممت بعضه إلى بعض (…) وفلاة مجمعة يجتمع فيها القوم ولا يفترقون خوف الضلال".[6]

قال ابن فارس: "جمع: الجيم والميم العين أصل واحد يدل على تضام الشيء".[7]

وقال الراغب الأصفهاني: "الجمع ضم الشيء بتقريب بعضه من بعض، ويقال للمجموع جمع وجميع وجماعة، والجماع يقال في أقوام متفاوتة اجتمعوا".[8]

وحاصل هذه الشروح اللغوية يدل على أن الجماعة اسم لعدد من الناس متضام ومؤتلف ومتقارب في الآراء.[9]

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

الفقير إلى رحمة الله تعالى: ثائر سلامة – أبو مالك

[1] كمثال: الصدقة من سنن الإسلام المشروعة، فمن فتح طريقا حسنا إلى سنة الصدقة، كأن يخترع سبيلا جديدا يفضي إلى إقامة الصدقة فله أجر من عمل بهذه الطريقة الجديدة، فأول من فتح باب ماء السبيل مثلا سبيلا للصدقة، فقد سن في الصدقة طريقة وسبيلا جديدا له أجر من عمل به إلى يوم القيامة.

[2] الزمخشري، أساس البلاغة، ص: 310.

[3] الجرجاني، التعريفات، ص: 134.

[4] أهل السنة والجماعة، الدكتور أحمد زقاقي

[5] الخليل بن أحمد، معجم العين، 1/ 239- 240

[6] ابن دريد، جمهرة اللغة، 2/103

[7] ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، 1/ 479.

[8] الراغب الأصفهاني، معجم مفردات القرآن، ص: 94- 95.

[9] “أهل السنة والجماعة”: حقيقة الإسم والمسمى بين مطالب الوضوح وجاذبية الواقع المنحرف شبكة ضياء

  1 من ربيع الثاني 1438هـ   الموافق   الجمعة, 30 كانون الأول/ديسمبر 2016مـ