نشرة أخبار الصباح ليوم الخميس من إذاعة حزب التحرير ولاية سوريا 2017/06/29م

نشرة أخبار الصباح ليوم الخميس من إذاعة حزب التحرير ولاية سوريا 2017/06/29م

العناوين:

* مجازر الأربعاء تخلف عشرات الشهداء في الرقة ودير الزور... وبنيان درعا المرصوص يثخن بعصابات أسد.

* الدرر المأجورة في ركاب أعداء الأمة... هل تعي الفصائل ثمن ثقتها بدجال أنقرة والأكراد بأمريكا؟!

* تصاعد الضغط والابتزاز المتبادل بين القوى الاستعمارية المتكالبة على أكبر ما يمكن من النفوذ في الشام.

* عشق يهود وآل سعود يبشر أحفاد القردة والخنازير: العالم الإسلامي سيطبّع مع تل أبيب بعد السعودية!

التفاصيل:

وكالات / نشرت غرفة عمليات "البنيان المرصوص" والتي تدير معركة "الموت ولا المذلة" في مدينة درعا إحصائية تظهر الخسائر التي تكبدتها عصابات أسد المتعددة الجنسيات. وأكدت الغرفة أن مجاهديها تمكنوا خلال المعارك التي جرت في حيي سجنة والمنشية من تدمير 30 نفقاً للنظام النصيري، إضافة لطائرتي استطلاع وأربع جرافات ثقيلة وعشر عربات شيلكا و20 دبابة وأربع رشاشات ثقيلة ومنصتي إطلاق صواريخ. ولفتت الإحصائية إلى أنها تمكنت من أسر تسعة مرتزقة للنظام، وقتل إيرانيين اثنين و29 قيادياً وعنصراً من حزب إيران اللبناني وسبعين ضابطاً برتبة ملازم وعشرة آخرين برتبة نقيب و4 برتبة رائد ومثلهم برتبة مقدم و6 برتبة عقيد و3 برتبة عميد. وأشارت "البنيان المرصوص" إلى أن أبرز الإنجازات التي حققتها ضمن المعركة كانت تحرير 90% من حي المنشية الاستراتيجي. ويعتبر التقدم الذي حققه الثوار في المعركة تقدماً هاماً واستراتيجياً. من ناحيتها، كشفت "وكالة مهر" الإيرانية، الأربعاء، عن مقتل ستة مرتزقة من "لواء الفاطميين" العامل في صفوف حرس النظام الإيراني، خلال المعارك الدائرة في سوريا، دون تحديد مكان وزمان مقتلهم. من جهة أخرى، ومع وصول حاملة الطائرات الأمريكية "جورج بوش" بعد أيام إلى موانئ كيان يهود وعلى متنها 50 طائرة و5700 جندي أمريكي، أرسلت أمريكا ثلاث طائرات تجسس تطير على مدار الساعة فوق سوريا. وبعد طول استتار والاكتفاء ظاهرياً بالمراقبة عن بعد تصاعد أثر العامل اليهودي في رسم المشهد العسكري الدائر في الجنوب السوري فضلاً عن تقاسمه مع أطراف العداء لثورة الشام المفاصل الأساس في جميع المؤامرات، فقد هاجمت قوات احتلال يهود موقعاً عسكرياً لنظيرتها النصيرية، الأربعاء، عقب سقوط قذيفة مورتر داخل مرتفعات الجولان المحتلة. وقال مرصد رامي عبد الرحمن، الموالي للنظام، إن الهجوم استهدف قرية الصمدانية الشرقية بمحافظة القنيطرة على مقربة من مواقع الاشتباكات الدائرة بين كتائب الثوار وعصابات أسد. بينما قصفت ليلاً طائرات التحالف الصليبي الدولي حوض اليرموك، في حين تكفلت البوارج الأمريكية بقصف مطار التيفور بريف حمص بالصواريخ، في إطار الضغط والابتزاز المتبادل بين القوى الاستعمارية المتكالبة بهدف الاستحواذ على أكبر ما يمكن من النهب والنفوذ على أرض الشام.

سمارت / نقلت وكالة "سمارت" عن مصادرها، الأربعاء، أن قوات النظام أمهلت فصائل مدينة جيرود شمال دمشق، ثلاثة أيام للجلوس إلى طاولة المفاوضات. وأضافت المصادر أن النظام كان أرسل قبل فترة شروطاً لتوافق عليها الفصائل أهمها انسحاب المقاتلين إلى الجبال، وإنشاء حواجز مشتركة. بدوره، قال ناطق باسم المجلس العسكري في دمشق وريفها، إن المفاوضات منتهية من قبل عيد الفطر، وإن هناك بعض المقاتلين انسحبوا من المدينة إلى الشمال السوري. وكان المجلس المحلي لمدينة جيرود، أعلن أيار الماضي، عن وجود مفاوضات مع قوات النظام. بينما تحدثت الأنباء، مساء الأربعاء، عن قيام فصيل جيش الإسلام باعتقال قائد وعناصر إحدى كتائبه في الجبهة الشرقية من الغوطة الشرقية بريف دمشق، بعد حدوث اشتباك بين الطرفين. أسفر عن سقوط عدد من الجرحى معظمهم بحالة خطرة دون معرفة أسباب الاشتباك، وقال ناشطون إن جميع عناصر الكتيبة المعتقلين ينحدرون من منطقة المرج في القطاع الجنوبي في الغوطة الشرقية.

 وكالات / استشهد خمسون مدنياً وأصيب عدد آخر جراء مجزرة جديدة ارتكبتها بالصواريخ العنقودية طائرات التحالف الصليبي الدولي في بلدة دبلان بريف دير الزور الشرقي، بعد يومين من اقترافه مجزرة بحق سجناء مدنيين احتجزهم تنظيم الدولة، في مدينة الميادين. ونقلت وسائل الإعلام، عن بيان لقوات النظام النصيري، تسمية رئيس شعبة المخابرات العسكرية السابق رفيق شحادة بدلاً عن اللواء موفق الأسعد قائداً لقوات النظام في المنطقة الشرقية. وكان شحادة تم إعفاؤه العام الفائت من منصبه لتهدئة التوتر إثر خلاف مع نظيره المجرم رستم غزالي، رئيس شعبة الأمن السياسي انتهى بمقتل الأخير. في حين، أفادت مصادر محلية، باستشهاد عشرة مدنيين، الأربعاء، في مناطق مختلفة من محافظة الرقة، التي تشهد تصعيداً من قبل التحالف الصليبي الدولي، تجلى بقصف جوي ومدفعي مكثف. ولفتت المصادر إلى أن مدينة الرقة تعرضت لأكثر من 50 قذيفة صاروخية ومدفعية ونحو 10 غارات جوية، تزامن ذلك مع تقدم محدود أحرزته الميليشيات الانفصالية الكردية في الأحياء الغربية. بينما شهدت بلدة عين عيسى، زيارة المنسق الأمريكي لعمليات التحالف الصليبي الدولي، بريت ماكغورك، لميليشياته التي ترفع لواء الديمقراطية الأمريكية في سوريا، واعداً بتقديم مزيد من الدعم خلال لقائه ما يسمى بمجلس الرقة المدني، الذي يقوده حزب الاتحاد الديمقراطي، أو النسخة السورية من ملاحدة "البكك". ويأتي هذا غداة تصريحات لوزير الدفاع الأمريكي، جيمس ماتيس، قال فيها إن بلاده ستقوم بتسليح الأكراد حتى بعد الاستيلاء على مدينة الرقة.

سمارت - حلب / قال ناشطون، الأربعاء، إن رتلاً عسكرياً روسياً انسحب من معسكر قرية كفر جنة شرق مدينة عفرين، نحو مدينة حلب. تزامناً مع تحرك تعزيزات عسكرية تركية تشمل (مدرعات ودبابات) من ولاية أنطاكيا التركية إلى الحدود السورية. وتأتي التحركات الروسية في لعبة تقاص عنوانها رأس المقاومة في إدلب مقابل جائزة ترضية في عفرين يمكن سحبها أمريكياً عند انتهاء المهمة وبعد يومين كذلك من تصريحات دجال أنقرة أردوغان، حول بدء نسخة ثانية من "درع الفرات" انتهت الأولى بتسليم حلب إلى جلادها وتتوقف الثانية على وعي ما تبقى من المجاهدين المخلصين، وأيضاً بعد إعلان تركيا عن عملها مع عدة دول على نشر قوات في مناطق اتفاق "فصائل الآستانة". وسبق أن قال شهود عيان إن حشوداً عسكرية تركية "ضخمة" دخلت، ليل الثلاثاء - الأربعاء، وتركزت في محيط مدينة مارع شمال مدينة حلب.

حزب التحرير - سوريا / عن مسارعة شبكة "الدرر الشامية" العلمانية المستترة بلبوس الإسلام بالترويج لما قالت إنه وسم على "تويتر" يحتفي بالتدخل التركي في عفرين بريف حلب، أكد رئيس لجنة الاتصالات المركزية لحزب التحرير - ولاية سوريا، أ. عبد الحميد عبد الحميد، أن "الدرر الشامية" تحاول إيهام الرأي العام بوقوف الشعب التركي، خلف أردوغان في عمليته المرتقبة، بينما يهدف التدخل التركي حقيقة إلى الإجهاز على ما تبقى من روح الثورة في الشمال، تمهيداً لانتشار القوات التركية والروسية على خط التماس بين الفصائل الثورية وقوات النظام، كدرع حامٍ لقوات النظام والروس من المجاهدين. وأضاف أ. عبد الحميد أنه بحجة خطر أكراد عفرين على الداخل التركي، يهيئ لهذه القوات بعض القبول الشعبي في الداخل المحرر، فيقول القائل: لأن يسيطر "الأتراك" خيرٌ من أن يسيطر أعداؤنا الروس والأكراد. مؤكداً على أن تركيا العلمانية، التي تسير قُدُماً في طريق التبعية الكاملة لأمريكا، ستقف بهذا التدخل سدّاً منيعاً أمام متابعة الثورة للوصول إلى إسقاط النظام المجرم، فضلاً عن إقامة نظام إسلامي بدلاً عنه، وهو ما يحاول الساسة الأتراك حالياً فعله، خدمةً للمصالح الأمريكية، بالقضاء الفعلي على الثورة في الشمال، ثم نزع السلاح من أيدي الشعب الثائر، وتسليمه لقمة سائغة للنظام وحلفائه من جديد. وبالعودة إلى شبكة "الدرر الشامية"، ختم أ. عبد الحميد متسائلاً: هل ينتهي أصحاب الأقلام المأجورة عن السير ضمن ما يرسمه لهم أعداء الأمة من مخططات، أم أنهم في غيهم سادرون؟!

جريدة الراية - حزب التحرير / في شأن ما قاله السفير الأمريكي السابق لدى سوريا، روبرت فورد، إن الأكراد سيدفعون ثمن ثقتهم بالأمريكيين، أكدت أسبوعية الراية، الأربعاء، وفي عددها الأخير، أن تصريحات فورد، تنذر بما ستؤول إليه أحوال المليشيات الانفصالية الكردية، التي رهنت قرارها لأمريكا الصليبية. وأكدت الراية أن أمريكا متمسكة بالنظام العلماني الطائفي في دمشق، لتقهر أهل الشام وتقمع إرادتهم ورغبتهم بالتغيير. وأردفت الراية: يجب على الأكراد والفصائل وأهل الشام جميعاً أن ينتبهوا للمكر الذي يدبر لهم، وللشر الذي يراد بهم بعد تفريقهم شيعاً وفصائل بفتاوى من رؤوس الجهل، وأنه يتم الآن الاستفراد بهم فصيلاً تلو الآخر، وأن على الفصائل كافة أن يكونوا على قدر المسؤولية، واتخاذ القرار الذي فيه نجاة الثورة وانتصارها وفيه نجاتهم وخلاصهم، وذلك بنبذ المال السياسي القذر الذي قبلوه على أنفسهم، وقطع علاقاتهم بالغرب الكافر المستعمر وعلى رأسه أمريكا، ولفظ عملائهم ونبذهم، وتبني المشروع السياسي الإسلامي المنبثق من صميم عقيدتهم، الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، لعل الله عز وجل ينصر الأمة بهم.

كلنا شركاء / في معرض دفاعه عن أولياء نعمته ومشغليه طاغية الشام وأبيه الهالك من قبل، اعتبر حاخام النظام النصيري وحسون الإفتاء الأسدي تحت الطلب، أن المقبور حافظ وابنه اللاحق من بعده لم يتدخلا بالأمور الشرعية في البلاد. وفي حديث تلفزيوني، وطبق كهنوت يهود وخشيتهم من القادم أشار حفيد بن العلقمي حسون، إلى أنه لا يوجد في الإسلام خلافة، لافتاً إلى أن الإسلام هو من صنع الله أما الدولة فهي من صنع الإنسان. وبأثر رجعي لاستثمار الغرب الكافر، برر حسون مجازر الثمانينات في مدينة حماة بأنها كانت في سبيل القضاء على "الخلافة" فيها على حد وصفه، وقال: في أحداث 1980 أرادوا لحماة أن تكون عاصمة للخلافة.

روسيا اليوم / في مقابلة مع قناة "دويتشه فيلي" الألمانية، قال الجنرال السعودي المتقاعد أنور عشقي، إن السعودية ستطبّع العلاقات مع إسرائيل إذا قبلت الأخيرة بالمبادرة العربية، وبعد التطبيع ستكون العلاقة بحسب المصالح المشتركة. وفي سؤال عما يملكه آل سعود من أوراق، قال عشقي إن أهم الأوراق التي تملكها الرياض هي التطبيع مع كيان يهود، معتبراً أن هذا أكبر ضمانة الآن لإعطاء الفلسطينيين حقوقهم، وأضاف: تبين لنا في مؤتمر القمة الإسلامي أن الرياض إذا طبعت علاقاتها مع تل أبيب سوف تطبّع (الدول الإسلامية) كلها، وستكون قد كسرت العزلة بين دول المنطقة. وأوضح عشقي أن مبادرة بنيامين نتنياهو، تختلف عن المبادرة العربية بشيء قليل، فإذا وافق عليها الفلسطينيون فأنا لا أعتقد أن المملكة تمانع في ذلك. وتوقع عشقي أن توافق حركة حماس على الحل بحكم صلاتها الجيدة مع الإخوان المسلمين، وقال إن الإخوان حينما حكموا مصر لمدة سنة قدموا مبادرات جيدة ل(إسرائيل).

الأناضول - الرباط / بقرع الأواني والزغاريد، تجددت الاحتجاجات في إقليم الحسيمة شمالي المغرب، ليلة الثلاثاء - الأربعاء، بعد سقوط عدد من الجرحى في صفوف المحتجين إثر اعتداءات قوات الأمن خلال العيد الذي أصبح يطلق عليه عدد من النشطاء "العيد الأسود". واحتج سكان الحسيمة من جديد بقرع الأواني فوق الأسطحة، وأمام أبواب المنازل، خوفاً من توقيفهم، جراء الاعتقالات التي طالت نشطاء الحراك، الاثنين (الذي صادف يوم عيد الفطر في المغرب). ونشر بعض النشطاء مقاطع فيديو تبين هذه الأشكال الاحتجاجية الجديدة بإقليم الحسيمة، وكيف فض الأمن المغربي مسيرات احتجاجية داعمة لـ "حراك الريف" في المدينة.

الأناضول - كابل / وصل رئيس أركان الحيش الأمريكي، جوزيف دانفورد، الأربعاء، العاصمة الأفغانية كابل، ومن المقرر أن يجتمع دانفورد مع وكيل واشنطن أشرف غني، لبحث الوضع الأمني في البلاد، وتطور الاستراتيجية الأمريكية في أفغانستان. وقال محمد رادمانيش، مساعد المتحدث باسم وزارة الدفاع الأفغانية، إن دانفورد سيجتمع مع مسؤولي الوزارة ويتناول معهم آخر تطورات الوضع في البلاد. ومن المتوقع أن تعلن الولايات المتحدة خلال الأسابيع المقبلة إرسال المزيد من القوات إلى كابل.

الجولة الإخبارية: 2017-06-30

الجولة الإخبارية: 2017-06-30

مترجمة

العناوين:

· أوباما أضعف وأخّر الرد على التدخل الروسي في الانتخابات الأمريكية

· أمريكا تسعى للحصول على دور دائم في سوريا

· أمريكا ترد على مزاعم حول استخدام التعذيب في اليمن

التفاصيل:

أوباما أضعف وأخّر الرد على التدخل الروسي في الانتخابات الأمريكية

على الرغم من معرفته قبل خمسة أشهر على الأقل بالتدخل الروسي النشط في الانتخابات الرئاسية القادمة لأمريكا، فإن الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما منع اتخاذ إجراءات شديدة ضد روسيا. فقد ورد في تقرير استقصائي في الواشنطن بوست أنه (منذ أكثر من خمسة أشهر على التدخل الروسي، فإن إدارة أوباما وبشكل سري قامت بدراسة العديد من الخيارات لردع أو معاقبة روسيا، بما في ذلك الهجوم الإلكتروني على البنية التحتية الروسية، وإصدار مواد جمعتها وكالة الاستخبارات الأمريكية بهدف فضح بوتين وتقرير عقوبات من شأنها، حسب ادعاء مسؤولين رسميين، أن "تفرغ" الاقتصاد الروسي.

ولكن في النهاية، وفي أواخر كانون الأول/ديسمبر، وافق أوباما على مجموعة من الإجراءات المحترمة تجمع بين معاقبة روسيا بسبب قضايا أخرى - ترحيل 35 دبلوماسياً وإغلاق مجمعين سكنيين روسيين - بالإضافة إلى عقوبات اقتصادية تستهدف بشكل ضيق، حتى إن الذين صمموا هذه العقوبات وصفوا بأن أثرها سيكون على الأغلب رمزيا).

بطبيعة الحال فإن أوباما قام باتخاذ إجراءات عدة ضد روسيا، بما في ذلك التحذير اللفظي الموجّه لبوتين، وتلك الإجراءات التي يفترض أنها منعت روسيا من التمادي أكثر في تدخلها في الحملة الانتخابية أو في التلاعب بنتائج الانتخابات في نفس يوم التصويت. إلا أن السبب الحقيقي الذي يكمن في رد أوباما الصامت على روسيا هو أن أمريكا اعتمدت بشدة على التدخل الروسي في الحرب السورية في ذلك الوقت. فحتى هنا، قللت أمريكا من شأن العلاقات الروسية، حتى تجبر روسيا على تنسيق إجراءاتها في سوريا مع تركيا بدلا من أمريكا مباشرة. إلا أن الحلقة كاملة تكشف حساسية القوة العظمى في العالم فيما يتعلق بالعالم الإسلامي، حيث إنها غير قادرة على التصرف إلا من خلال حلفائها وعملائها. وقد حان الوقت للمسلمين لطرد أمريكا وحلفائها وعملائها من البلاد الإسلامية واستبدال قيادة مخلصة أصيلة بهم، تحكم حسب الشريعة الإسلامية. فهنالك العديد من القادة المخلصين والقادرين على ذلك بين المسلمين؛ والقضية هي أن نبحث وأن نضع ثقتنا بالله سبحانه وتعالى.

----------------

أمريكا تسعى للحصول على دور دائم في سوريا

بما أن أمريكا تظن أن الثورة في روسيا شارفت على النهاية، فإن النوايا الحقيقية لأمريكا في المنطقة أصبحت مؤكدة أكثر. فقد ورد في النيويورك تايمز: (حتى نسمع خبرا من البنتاغون، فإن أمريكا ليس لها أي نية في التدخل في الحرب الأهلية السورية التي استغرقت ست سنوات؛ فالوجود الأمريكي الآن يقتصر على دعم حلفائها في هزيمة تنظيم الدولة الإسلامية.

إلا أن التسارع الأخير في الأحداث رفع مستوى الحذر عند الدبلوماسيين ومسؤولي الأمن الوطني بأن أمريكا قد تكون تنزلق دون إرادة منها إلى دور أكبر في الحرب الأهلية السورية أكثر مما أرادت).

في الحقيقة، فإن أمريكا لا تنزلق إلى دور أكبر، بل هي خططت لذلك منذ البداية. فعندما ووجهت بالرفض الإسلامي العارم للوجود الأجنبي، كان عليها إيجاد طريقة أخرى للقتال في بلاد المسلمين، بحيث تعتمد كثيرا على غيرها في القتال من أجلها. لكن وبما أنه يبدو أن القتال شارف على النهاية، فإن أمريكا بدأت بإدخال نفسها بشكل مباشر أكثر. فالتركيز في النشاط الأمريكي هو على سوريا الشرقية، والتي لها أهمية استراتيجية، حيث تقع على نقطة التقاء سوريا والعراق والأردن، بالإضافة إلى كونها في مركز المنطقة بشكل عام. كما أنها موقع النفط السوري. إضافة إلى وجود كثافة سكانية إسلامية منخفضة في هذه المنطقة الصحراوية. وبطبيعة الحال، وفي نظر أمريكا، كل هذا يجعل منها مكانا مثاليا لقاعدة أمريكية دائمة.

----------------

أمريكا ترد على مزاعم حول استخدام التعذيب في اليمن

بعد قيام وسائل الإعلام ومنظمات حقوق الإنسان بربط التفاصيل التي نشرتها الصحافة البريطانية حول التعذيب في اليمن، أصبح لزاما على السياسيين الأمريكيين أن يتناولوا هذه القضية. فكما ورد في الواشنطن بوست: (فقد تعرضت وزارة الدفاع الأمريكية يوم الجمعة لكثير من الضغوطات بعد دعوة عدة أعضاء من مجلس الشيوخ إلى إجراء تحقيقات حول التقارير التي تتحدث عن تورط المحققين العسكريين الأمريكيين الذين يعملون مع قوات من الإمارات بتعذيب الموقوفين في اليمن.

وقد دعا كل من جون ماكين، الرئيس الجمهوري للجنة الخدمات المسلحة في مجلس الشيوخ، وجاك ريد، المصنف بأنه ديمقراطي، هذه التقارير بأنها "مزعجة بشكل كبير").

فالسياسيون الأمريكيون يتصرفون وكأنهم لم يكونوا يعرفون بشأن مثل تلك الممارسات سابقا وبأنهم اكتشفوا ذلك لتوّهم فقط. وقد كتب أعضاء مجلس الشيوخ رسالة لوزير الدفاع الأمريكي مفادها:

"إن مجرد اقتراح أن الولايات المتحدة تمارس التعذيب من خلال شركائنا الخارجيين فإن ذلك يودي بمهمة الأمن الوطني بالحضيض من خلال التقليل من شأن المبدأ الأخلاقي الذي يميزنا عن أعدائنا؛ وهو إيماننا بأن كل البشر لهم حقوق إنسانية أساسية"، كما كتب أعضاء مجلس الشيوخ إلى ماكين "نحن واثقون من أنك ستجد أن تلك الادعاءات مثيرة جدا للقلق مثلنا تماما".

وفي الحقيقة، فحتى بريطانيا واعية تماما على مثل هذه التصرفات، كواحدة من جرائمها الأساسية. أما السبب وراء كشف هذا الآن فهو فقط للضغط على أمريكا في قضية مختلفة تماما: فبريطانيا تريد إنهاء مقاطعة قطر، والتي هي واحدة من عملائها الأساسيين في المنطقة.

لطالما كان التعذيب من طرق الغرب الأساسية في القتال حيث إن الأيدولوجية الرأسمالية تجعل من المصالح المادية الحافز الأهم في الحياة. فالتعذيب وغيره من الممارسات غير الأخلاقية في القتال كانت غير معروفة في العصور التي قاد فيها الإسلام العالم بسبب المثال القوي الذي فرضه، وهذه الممارسات ستختفي فقط عندما يعود العالم للانقياد تحت دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة.

مع الحديث الشريف: لا تنشدوا رضا الله برضا الحكام

مع الحديث الشريف: لا تنشدوا رضا الله برضا الحكام

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

   عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا". رواه مسلم.

   هي رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم أن تذوقوا طعم الإيمان، فما طعم الحياة بدون إيمان؟ وكيف يطيق الإنسان أن يحيا حياة خاوية جافة لا روح فيها ولا إيمان؟ بل كيف يطيب العيش؟ وكيف تهدأ النفس؟ وكيف يطمئن القلب بعيدا عن الرضا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا؟

أيها المسلمون:

   كثير من المسلمين يرضى بالله ربا، ولكنه لا يرضى به وحده إلها وناصرا ومعينا، فترى الكثير منهم يتخذون من دون الله أولياء، يركنون إليهم ويحتكمون، ولسان حالهم يقول: "ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى"،....  (وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ)، كيف أنتم الآن وقد اتخذتم حكامكم أولياء؟ فكيف أنتم وقد اتخذ حكامكم الكفار أولياء؟ نعم لقد اتخذ كثير من المسلمين حكامهم أولياء رغم ظهور فسقهم وفجورهم، بتطبيقهم دساتير الغرب الكافر، وبوقوفهم إلى جانب الكفار في حربهم على الإسلام والمسلمين، وفي محاربتهم لحملة الدعوة الذين يعملون لإعادة تطبيق الإسلام من جديد، من خلال الخلافة، نظام الحكم في الإسلام.

   اللهمَّ عاجلنا بخلافة راشدة على منهاج النبوة تلم فيها شعث المسلمين، ترفع عنهم ما هم فيه من البلاء، اللهمَّ أنرِ الأرض بنور وجهك الكريم. اللهمَّ آمين آمين.

   أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كتبه للإذاعة: أبو مريم

6 من شوال 1438هـ   الموافق   الجمعة, 30 حزيران/يونيو 2017مـ 

بيان صحفي: الخلافة الراشدة على منهاج النبوة وحدها هي التي ستخلصنا من لعنة الحكام العملاء وتعبئ قواتنا المسلحة لتحرير كشمير

بيان صحفي: الخلافة الراشدة على منهاج النبوة وحدها هي التي ستخلصنا من لعنة الحكام العملاء وتعبئ قواتنا المسلحة لتحرير كشمير

أصدرت وزارة الخارجية يوم الأربعاء بيانًا عاجزًا وضعيفًا بخصوص بيان ترامب/ مودي المشترك الذي انتقدا فيه باكستان بشدة. كشف البيان عن العقلية السلافية للنخبة الحاكمة الباكستانية التي تتبنّى ومنذ عقود سياسة التبعية في العلاقات الخارجية للاستعمار والغرب. تعتقد النخب العسكرية الحاكمة في باكستان أن العلاقات الخارجية على أساس التحالف مع إحدى القوى العظمى على الساحة الدولية، والمساعدات ودعم الأجانب، هي السبيل لبناء الدولة الجديدة اقتصاديًا وعسكريًا وفي تسيير العلاقات الخارجية. إن هذه العقلية السلافية لنخبنا الحاكمة السياسية والعسكرية على حد سواء تشكك في إمكانات بلادنا وتتجاهل الإمكانيات القوية للمسلمين، وتسعى إلى تأمين المصالح الشخصية وتبني الثقافة الغربية، مما أدى إلى الذل والفشل في رعاية مصالح المسلمين في باكستان على الساحة الدولية.

يتجسد هذا المشهد السياسي البائس جليًا في ملف كشمير المحتلة، فبدلًا من الإعلان عن وقف التحالف مع أمريكا لدعمها الهند علنًا ضد باكستان والمسلمين في كشمير، تنطعت وزارة الخارجية الباكستانية بأن دعم أمريكا للهند ليس لخدمة المصالح الأمريكية في المنطقة! حيث ورد في البيان أن: "البيان المشترك لا يفيد على الإطلاق في تحقيق الاستقرار الاستراتيجي والسلام الدائم في منطقة جنوب آسيا"، وأن أمريكا تسعى لكبح جماح الهند ودفعها نحو استئناف عملية التطبيع مع باكستان التي تخدم تعزيز الهند باعتبارها قوة إقليمية، وقال البيان "إنها فرصة ضائعة" لدفع الهند إلى "تغيير سياساتها الضارة بالسلام في المنطقة" وإنهاء "الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان في كشمير والاضطهاد المدعوم من قبل الدولة للأقليات الدينية في الهند". وخوفًا من الغضب الذي يشعر به المسلمون في باكستان إزاء الموقف الضعيف للنظام في كشمير، أصدر وزير الداخلية في النظام بيانًا ينتقد فيه أمريكا بسبب افتقارها للأخلاق، وقال: "يبدو أنه بعد زيارة مودي الأخيرة للبيت الأبيض، أصبحت دماء أهل كشمير ليست مهمة على الإطلاق بالنسبة لأمريكا، والقوانين الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان لا تنطبق على كشمير". وهنا نسأل: هل هذه هي استراتيجية النظام لتحرير كشمير وإنهاء معاناة المسلمين فيها؟! وهل هناك أي عقل سليم بين هذه النخبة الحاكمة؟! أم أنه من الإنصاف أن نقول بأن النخبة الحاكمة تتكون من عملاء سياسيين وفكريين غير قادرين على التفكير خارج الحدود التي وضعها الغرب لهم؟

أيها الضباط المخلصون في القوات المسلحة الباكستانية! أيها الإخوة! هذه هي كشمير حبلنا الوريد، وهذه هي الدولة الهندوسية عدونا اللدود، وهذه هي أمريكا رأس الكفر وعدوة الإسلام والمسلمين، وهؤلاء هم حكامنا ومواقفهم الانبطاحية قد وضعوا بين أيدي الهندوس المشركين حبلنا الوريد، بمساعدة الصليبيين الأمريكيين والعملاء في القيادة السياسية والعسكرية. فهل من بينكم سعيد بهذه الحال؟ إننا نعلم أنه لا يوجد من بينكم أحد راض عن هذه الحال، لكن الغضب وعدم الرضا على الوضع الراهن ليس كافيًا، فأنتم رجال القوة والحرب، رجال الشرف والهيبة، أنتم أحفاد المحاربين العسكريين الأقوياء، أمثال خالد بن الوليد، وصلاح الدين الأيوبي، ومحمد بن القاسم، والسلطان محمد الفاتح... وغيرهم الكثير، وأنتم تعرفون إنجازاتهم وتعرفون تاريخهم، فهم من غيّروا مسار التاريخ من خلال القوة والعزم وتوفيق الله سبحانه وتعالى لهم. لديكم فرصة إعادة سيرتهم العطرة، فانفروا الآن خفافا وثقالًا، وتقدموا لنصرة حزب التحرير لإقامة الخلافة الثانية الراشدة على منهاج النبوة. بالمقابل فإن حزب التحرير يقدم لكم رؤية بديلة مستنبطة من الإسلام العظيم، خارج حدود المذاهب الغربية في الحكم وفي السياسة الخارجية، يقدم لكم رؤية من شأنها جعلكم أسياد أنفسكم في شؤونكم وتعيد تشكيل المنطقة كما كانت عليه وقت أسلافكم الذين تذكرونهم بفخر كسادة للعالم. أيها الإخوة! ابسطوا أيديكم لمبايعة الأمير الذي سيقودكم إلى تحرير كشمير وضم الهند نفسها. أيها الإخوة! تعالوا إلى شرف كبير ينتظركم في هذه الدنيا ويوم يقوم الأشهاد.

﴿يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

المكتب الإعلامي لحزب التحرير

في ولاية باكستان

التاريخ الهجري              5 من شوال 1438هـ     رقم الإصدار: PR17052

التاريخ الميلادي               الخميس, 29 حزيران/يونيو 2017 م     

نفائس الثمرات: مَا أَحْسَنَ حَالَ مَنِ انْقَطَعَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى

نفائس الثمرات: مَا أَحْسَنَ حَالَ مَنِ انْقَطَعَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ: لَوْ أَنَّ رَجُلا انْقَطَعَ إِلَى رَجُلٍ لَعَرَفَ ذَلِكَ لَهُ، فَكَيْفَ بِمَنْ لَهُ السَّمَوَاتُ وَالأَرَضُونَ

وَقَالَ الْفُضَيْلُ: مَا أَحْسَنَ حَالَ مَنِ انْقَطَعَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى

وَقَالَ الْحَسَنُ: يَابْنَ آدَمَ خَفْ مِمَّا خَوَّفَكَ اللَّهُ تَعَالَى يَكْفِيكَ مَا خَوَّفَكَ النَّاسُ، وَإِنَّ مِنْ ضَعْفِ يَقِينِكَ أَنْ تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ تَعَالَى.

وَقَالَ الْحَسَنُ: إِنَّ مِنْ تَوَكُّلِ الْعَبْدِ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ تَعَالَى هُوَ ثِقَتُهُ

القناعة والتعفف/ لابن أبي الدنيا

 وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

5 من شوال 1438هـ   الموافق   الخميس, 29 حزيران/يونيو 2017مـ

هل حدد الرسول عليه الصلاة والسلام طريقةً لإقامة الدولة الإسلامية؟ ح31

هل حدد الرسول عليه الصلاة والسلام طريقةً لإقامة الدولة الإسلامية؟ ح31

للكاتب والمفكر ثائر سلامة - أبو مالك

(الحلقة الحادية والثلاثون – اعتراضات على الدكتور المطيري)

للرجوع لصفحة الفهرس اضغط هنـا

قال الدكتور المطيري:

"وهي في ذلك كالأمر بالمعروف، والجهاد في سبيل الله، فليس هناك طريقة محددة للأمر بالمعروف، ولا كيفية معينة، بل الواجب إزالة المنكر بكل وسيلة يستطيعها المكلف، فالمقصود إقامة هذه الواجبات، أما كيفية أدائها فهذا تركه الشارع للمكلف، يستعمل من الطرق والوسائل[1] ما يحقق به مطلوب الشارع، فإذا دهم العدو أرض الإسلام وجب على الأعيان دفعه عنها بكل وسيلة وطريقة يمكنهم دفعه بها، إذ المقصود إخراج العدو، دون النظر إلى كيفية تحقق هذا المطلوب"

... ولنا عليه الاعتراضات التالية:

لا بد أولاً وقبل الخوض في الرد على الدكتور المطيري حفظه الله من ملاحظة أنه يخلط بين مفاهيم: الأسلوب والوسيلة والطريقة، واعتبر طريقة تغيير المنكر وسيلة، وسبق لنا الحديث عن الفرق بين هذه المفاهيم، ومع ذلك لنستمر في الحوار من خلال هذه الملاحظات:

أولاً: ليس كل فرض كفاية يخلو من طريقة إقامته، فلا يصح القياس الشمولي العام، فصلاة الجنازة لها كيفية محددة وهي من فروض الكفايات، وبالتالي فلا يصح إغفال الأعمال التي قام بها الرسول ﷺ طريقة لإقامة الدولة بحجة أن هناك فرض آخر يشترك مع هذا الفرض بأنهما فرض كفاية!

ثانياً: لنأخذ مثلا فرض إزالة (تغيير) المنكر، وهو فرض عيني وليس بالكفائي، لأن خطاب الرسول ﷺ فيه يخاطب الأعيان بصفتهم العينية، من رآى منكم منكرا، فهو من فروض الأعيان، وحدد فيه الشارع ثلاث درجات لا ينتقل من الأولى إلى الثانية إلى الثالثة إلا بغلبة الظن أن الاستطاعة غير متأتاة، فطريقة تغيير المنكر محددة: إما باليد – كناية عن القوة- أو باللسان – حين يغلب على الظن عدم وجود الاستطاعة في التغيير باليد – فبالقلب حين تنتفي الاستطاعة باللسان، فهل هذه الكيفيات محددة أم مبهمة؟

أما اندراج الأفراد منها تحت المفهوم العام المحدد شرعا، كاندراج الضرب واستعمال العضلات، واجتماع عصبة تخيف وتردع مرتكب المنكر مثلا تحت مفهوم اليد – القوة- فلا يعني بحال أنها كيفيات غير محددة أو أنها أقيسة تغير الكيفية المحددة شرعا، فإذا ما كان فيها تخيير فهي أساليب يباح تخير ما يناسب الواقع منها بما يجتهد فيه المغير بالقوة ملتزما بالطريقة العامة المنصوص عليها، وهي: القوة.

وحين يحدد الشارع القوة، ويحدد أن الانتقال منها إلى اللسان يكون بعد غلبة الظن أن القوة في غير المستطاع، فإن هذا يعني أنه لا يخير بين القوة واللسان والقلب، فلا يصح أن يختار المرء القلب وهو قادر على التغيير بالقوة، وهذا يعني تحديد الطريقة الشرعية ومتى ينتقل منها إلى غيرها. ولا يصح بعدها القول بأن هذه الطريقة غير محددة. (بالنسبة لتغيير المنكر حسبما جاء في الحديث الشريف عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان »[2] فطريقة التغيير هي القوة، وكنَّى عنها باستخدام اليد، وأسلوب التغيير قد يكون باستصدار القوانين، أو إزالة المنكر عملياً كهدم حانة الإسكار، أو تأديب مرتكب المنكر كضربه ونحوه، فهذه أساليب، وكذا في التغيير باللسان، وهو كناية عن التغيير بالقول، ومن أساليب التغيير باللسان: النصيحة، إعلان الاحتجاج، الكتابة في الصحف، الخطابة...إلخ، وكذا التغيير بالقلب، وهو كناية عن تغيير المنكر بالوقوف منه موقفاً سلبياً، ومن أساليب تغيير المنكر بالقلب: المقاطعة، ترك مكان ممارسة المنكر، عدم مجالسة ممارسي المنكر، إبداء الامتعاض من خلال تعابير الوجه واليدين...إلخ، فليلاحظ الفرق بين الطريقةـ الأمر الشرعي الثابت المنصوص عليه ـ وأسلوب تنفيذه، فالطريقة واحدة لا تتغير، والأساليب متغيرة متعددة).

وعليه فقد حدد الشارع بدقة طريقة تغيير المنكر، ولا يصح بعدها القول بأن هذه الطريقة غير محددة.

ثالثاً: وينبغي ملاحظة أمر يزيل الغبش، وهو أن بعض الاختلافات قد يظهر أثرها في تفاصيل العمل، فمثلا يختلف التعامل في مسألة التغيير بين مسلمين يراد دفعهم للثقة بأحكام الإسلام وإيجاد الرأي العام لديهم لتحكيم الشريعة في حياتهم، عن التعامل مع كفار يراد أولا دعوتهم للإسلام ومن ثم دعوتهم لتحكيم أحكام الإسلام في شئون حياتهم.

ولكن العمل المطلوب في الحالتين هو الدعوة، ويشترك الواقعان بأن الإسلام لا يحكم، وأن الدار دار كفر، أي أن أحكام الكفر ظاهرة، وإنما يحصل الاختلاف في المضمون، ويبقى إطار الدعوة هو الجامع المشترك، وهي دعوة لإيجاد الإسلام في معترك الحياة حين فقده، والدعوة لها تقنيات واضحة ثابتة في كل الأحوال، مثل الصدع، والدعوة الجماعية، وما إلى ذلك، وبالمثل فإن مجتمعا تسوده أفكار الديمقراطية والعلمانية يختلف عن مجتمع تسوده أفكار الوثنية وطف الكيل، ولكن التعامل مع هذه القضايا هو هو، نقض الأفكار وبيان الأفكار الإسلامية النقيضة لها، لذلك فإن مثل هذه الاختلافات لم تؤثر على الطريقة في شيء[3].

وقد يقال أيضا أن واقع الدولة القبلية في عصر الرسول ﷺ تختلف عن واقع الدولة الفدرالية أو الجمهورية أو الملكية أو الإمبراطورية، وبالتالي فطريقة تغيير كل منها يختلف عن الآخر، وهذا أيضا نظر يغفل فهم سنن الله ونواميسه الثابتة التي لا تحابي أحدا في تكوين الدول وتحويل السلطان فيها، سواء أكانت دولة  بسيطة[4] أم معقدة، فهناك كيان مجتمعي، ينبغي العمل فيه لإيجاد الرأي العام فيه، ولا يخلو أي نوع من الدول أعلاه من عنصر الكيان المجتمعي، وقد تمتلك الحكومة فيه جيشا نظاميا، أو تجند القادرين على حمل السلاح كما في قريش وحروبها مع الرسول ﷺ، ولكن في الحالتين، فإن المطلوب هو أخذ النصرة من أهل القوة والمنعة، قد يكونوا قادة في الجيش، أو زعماء قبيلة بكلمة منهم يجتمع جيش جرار، فالعبرة إذن ليست بتغير الأشكال وطبيعة المؤسسات من دولة لأخرى، إنما العبرة في أن كل كيان دولة لا بد فيه من عناصر معينة لكل منها دور، فالشعب أو القبيلة أو الأمة فيها منبع القوة المجتمعية التي ينبغي أن تكون صاحبة السلطان، والحكومة ومؤسساتها ترعى الشؤون، وبيدها القوة لحماية النظام، وهكذا اختلاف الأشكال لا يفضي لاختلاف الطريقة، وإنما يفضي لاختلاف الأحكام التفصيلية الخاصة بنوع الأفكار، أو مكمن السلطة أين؟ وكيف يتحقق أخذ السلطة؟ وهكذا.

رابعاً: والقول الفيصل في هذا الأمر هو بحث أحكام الطريقة فإن ثبت وجود طريقة محددة لإقامة الدولة، فإن العدول عن هذه الطريقة لا مسوغ له، ولا يعدو أن يكون ابتداعا في الدين[5]،

قال ابن مسعود رضي الله عنه: اتبعوا ولا تبتدعوا، فقد كفيتم، وقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا﴾ المائدة 3.

خامساً: وقول الدكتور -غفر الله له- بل الواجب إزالة المنكر بكل وسيلة يستطيعها المكلف، قول خطأ، فقد يستطيع مكلف قتل ذلك المذنب، ولكن الشارع نهاه عن ذلك، وجعل أمر العقوبات للقضاء والدولة لا للأفراد، فالفرد ينهى عن المنكر في دائرة استعمال القوة المفضية لإزالة المنكر، أو القول والنصيحة في هذه الحالة، وبالمثل لا ينطبق حديث من رآى منكم منكرا فليغيره بيده على منكر الحاكم، إلا أن يكون ذلك المنكر كفراً بواحاً، لوجود أحاديث تخص الحاكم وتستثنيه، فإنكار منكر الحاكم بالمحاسبة وبالعمل السياسي، وبقول كلمة الحق، وهكذا كل هذه الأحكام مفصلة متى يصار إليها، وبأية كيفية! وكذلك لا يصح القول بأن المهم دفع العدو بأية طريقة، فمثلا لا يصح دفعه مع الخضوع لسلطانه السياسي عن طريق نصب الحكام العملاء وتغيير أنظمة الحكم!

سادساً: وحيث أن الشارع لم يجعل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الطريقة الوحيدة لإقامة المعروف، فجعل معه الدعوة، والتعليم والسلطان وغيره، فهو وهذه الطرق كلها أحكام مشروعة لإقامة المعروف في المجتمع، منضبطة بأحكام متى يصار إليها، فمثلا حين يكون الفرض إعزاز كلمة الله، فلا يصح الحيود عن الجهاد وتركه إلى الدعوة حين يرفض العدو الدخول في الدين أو دفع الجزية، بل يصار إلى الدعوة حين يحصل تقبل الأدلة، فإن لم يتقبل العدو الأدلة، فيجاهد لإخضاعه لسلطان الإسلام ويخير بين الإسلام والجزية أو القتال للخضوع لسلطان الإسلام، فهذه هي طريقة جهاد الطلب وهي محددة شرعا كما ذكرنا آنفا، فأحكام الطريقة منضبطة بالشرع!

لذلك فحيثما بين الشارع لتطبيق أي فرض طريقة معينة فهي ملزمة.

[1] وهذا يؤكد على أن قصد المطيري الوسائل والأساليب!

[2]رواه مسلم: كتاب الإيمان، باب كون النهي عن المنكر من الإيمان، حديث رقم (78 ـ 49) 

[3]تماما كما يقوم المسافر في الطائرة اليوم بتناول الطعام، كما كان يقوم المسافر على الجمل بتناول الطعام، فالوسيلة اختلفت ولكن الطبيعة واحدة.

[4]تمتعت مكة بمواصفات دويلة، فقد توزعت قبائلها أدوار الدولة ومهماتها، كان بنو جمح يتولون قداح الاصنام والاستقسام، وبنو سهم يتولون فصل الخصومات والمرافعات أي القضاء، وبنو أسد يتولون الشورى، وبنو تيم يتولون نظام الديات والغرامات، وبنو مخزوم يتولون نظم المعسكر وقيادة الخيل، وبنو عدي يتولون السفارة، وبنو قصي بن كلاب يتولون رئاسة دار الندوة التي كانوا يتشاورون فيما نزل بهم من جسام الأمور، وكانت مجمع قريش وفيها تفض المشاكل بالحسنى وتضمن اجتماع الكلمة، وكانوا يتولون سقاية الحاج ورفادته، وحجابة الكعبة، واللواء، والمدقق في توزيع واتفاق بطون قريش على إدارة مصالح الناس يرى أنهم أشبه بدولة أو حكومة مصغرة شبيهة بأقطار العالم الإسلامي اليوم. عن مقالة للأستاذ أبي سعدي، في منتدى العقاب بعنوان: الحزب الإنقلابي والنظام، شبهات حول الإصلاح مقارنة بسيطة مع السيرة.

[5]إنما أوردت هذا ليكون بلاغا لمن تبين له أن عليه أن يتبع، لأنني أخشى على من تبين له أن رسول الله ﷺ قضى في أمر قضاء، أو سار على هدي معين بصورة ملزمة، ثم  تركه وعدل عنه أن يعد فعله هذا اتهاما للرسول ﷺ بأنه لم يبلغ، أو أن ما بلغه عن ربه غير ملزم، وكلها موبقات نربأ بخيار المسلمين عنها، ونعلم أن الدكتور الفاضل لا يمكن أن يقع منه شيء من هذا، فما علمنا منه إلا نزولا عند أمر الله ورسوله، لولا أنه اشتبه عليه أن لا طريقة!

5 من شوال 1438هـ   الموافق   الخميس, 29 حزيران/يونيو 2017مـ